Une question de foi

« Ainsi, pour être une question de foi, la résurrection n’est pas pour autant un élément périphérique de la foi, mais le fondement du christianisme. Il faut choisir : ou partager la foi et l’espérance des apôtres, ou partager le doute des incrédules ou des égarés ! »

Brunot Gaudelet, in La revue de théologie de la Faculté Jean Calvin

Faire trôner la vie de résurrection de Jésus.

Nous devons nous appuyer sur la vie de résurrection de Jésus à un niveau beaucoup plus profond que nous ne le faisons maintenant. Nous devrions prendre l'habitude de demander continuellement son avis sur tout, au lieu de prendre nos propres décisions pleines de bon sens et de lui demander ensuite de les bénir. Il ne peut pas les bénir ; ce n'est pas de son ressort de le faire, et ces décisions sont coupées de la réalité. Si nous faisons quelque chose simplement par sens du devoir, nous essayons de vivre selon une norme qui fait concurrence à Jésus-Christ. Nous devenons une personne orgueilleuse et arrogante, pensant savoir ce qu'il faut faire dans chaque situation. Nous avons mis notre sens du devoir sur le trône de notre vie, au lieu de faire trôner la vie de résurrection de Jésus.

Oswald Chambers

We need to rely on the resurrection life of Jesus on a much deeper level than we do now. We should get in the habit of continually seeking His counsel on everything, instead of making our own commonsense decisions and then asking Him to bless them. He cannot bless them; it is not in His realm to do so, and those decisions are severed from reality. If we do something simply out of a sense of duty, we are trying to live up to a standard that competes with Jesus Christ. We become a prideful, arrogant person, thinking we know what to do in every situation. We have put our sense of duty on the throne of our life, instead of enthroning the resurrection life of Jesus.

Oswald Chambers

Une apogée logique

La résurrection de Jésus semble le seul apogée logique et convenable de sa vie terrestre. Il n'était pas n'importe qui ! Pour mettre à l'épreuve une telle affirmation, si vous cherchez sérieusement la vérité, il faudra lire, dans un esprit aussi ouvert et objectif que possible, les quatre Evangiles qui introduisent le Nouveau Testament. Avec une belle régularité, ils révèlent sa dignité, sa maitrise de lui-même, chaleureuse et remplie d'amour, son altruisme parfaitement sincère, sa pureté personnelle qui ne l'empêcha néanmoins jamais de fréquenter les pires de pêcheurs, son opposition inconditionnelle à l'hypocrisie religieuse, et son habitude saine et délibérée de ne pas mettre ses pouvoirs miraculeux qu'au service de la gloire de son Père céleste.

Gérard Chrispin, La résurrection, un trésor méconnu, page 46

Une réponse franche

Kessler : « Et si la résurrection n’était qu’une légende ? » 

Alexis Masson : « Le problème est que les faits étaient vérifiables, le tombeau était vide et les témoins étaient encore vivants lorsque les premiers textes néotestamentaires ont été écrits. Les Juifs reconnaissaient que le tombeau était vide. Les témoins du Christ ressuscité ont été persécutés à cause de leur témoignage. Et ils auraient eux-mêmes inventé toute cette histoire ? » 

Alexis Masson, in La résurrection de Jésus-Christ : Mythe ou RéalitéInterview - 2012)

La Résurrection n'est pas un fantasme

La Résurrection n'est pas un fantasme, mais ce qui se passe dans notre vie. La rencontre entre Jésus et Marie est teintée de poésie et d'érotisme ; dans tout amour qui nous enchante, nous pouvons apercevoir le mystère de la Résurrection. Le Ressuscité, lui, nous ne pouvons le saisir : il apparaît, lumineux, pour échapper aussitôt à notre compréhension. Il en va de même dans l'amour humain : je ne peux retenir l'autre, il faut qu'en lui quelque chose s'élève vers le Père, quelque chose dont nous ne disposons pas.

Anselm Grün, La résurrection - Jean 20

Jésus était tellement différent

Jésus était tellement différent de tout ce que les juifs attendaient du Fils de David que même ses propres disciples ont eu énormément de peine à embrasser l'idée qu'il était leur Messie.

Millar Burrows, Plus de lumière sur les manuscrits de la Mer Morte

Un évenement incompréhensible

« La parole de ceux qui voient Jésus ressuscité est la parole d’un événement qui dépasse les témoins. »
Heinrich Schlier, La résurrection de Jésus-Christ

Mon Seigneur et mon maître

S'il est vrai que Jésus est sorti du tombeau exactement comme il l'avait prédit, on ne peut avoir testé avec plus de rigueur ce qu'il a dit et fait, et donc, on ne peut plus dés lors, logiquement et humblement, que lui demander de devenir « mon Seigneur et mon maître », à l'instar du premier sceptique Thomas, 20 siècles avant nous. 

Gérard Chrispin, La résurrection, un trésor méconnu, page 60

Une affaire de logique

La résurrection de Christ est une affaire de logique ! On ne peut en nier la réalité qu'en se basant sur une thèse fragile en contradiction avec la Bible, et c'est aller à rebrousse-poil de la logique de l'Histoire.

L'absence de cadavres, les abondants témoignages, la conversion des disciples, la naissance et l'expansion de l'Eglise, le choix d'un autre jour pour le sabbat, l'adoption du baptême et le nouveau sens qui lui a été conféré, le contenu et la motivation de la prédication de l'Evangile, tous ces arguments pèsent lourd dans la balance. Ajoutez-y le fait que la vie unique de Christ exige qu'il soit ressuscité. Et souvenez-vous que personne n'a eu à argumenter en faveur de la résurrection car c'était un fait notoire, et nous ne pouvons que conclure aujourd'hui que ce miracle a réellement eu lieu.

Gérard Chrispin, La résurrection, un trésor méconnu, page 52

Notre faculté de compréhension

Marie veut toucher Jésus, l'étreindre; elle sent que l'amour qu'il avait pour elle n'a pas été détruit par la mort, mais persiste à jamais...Quand nous voulons comprendre quelque chose, nous tentons de le prendre, de le saisir ; telle est notre faculté de compréhension. Mais le Ressuscité ne peut être saisi, compris de cette manière terrestre, il ne peut l'être que par l'intuition de la foi.

Anselm Grün

Savez-vous pourquoi les anges roulèrent la pierre du tombeau ?

Savez-vous pourquoi les anges roulèrent la pierre du tombeau de Jésus ? La plupart ont tendance à répondre : C'est pour que Jésus puisse sortir. Pas du tout. Jésus pouvait passer à travers les murs. Non, ce n'était pas pour le laisser sortir mais plutôt pour que les gens puissent rentrer dans le tombeau et voir que le Seigneur n'était plus là. En d'autres termes la pierre fut roulée afin que nous rentrions dans la résurrection.

Patrice Martorano

Hypothése

Il était impossible que les apôtres puissent continuer à affirmer inlassablement les vérités qu'ils ont écrites, si Jésus-Christ n'était pas réellement ressuscité d'entre les morts.

Simon Greenleaf, An examination of the testimony of the four evangelists

Plus fort que le mal !

“Pour nous qui sommes chrétiens, la mort et la résurrection de Jésus est une preuve positive que l'amour est plus forte que la haine, que la vie est plus forte que la mort, que la lumière est plus forte que les ténèbres; que le rire et la joie, la compassion, la gentillesse et la vérité sont tous plus forts que ces horribles contreparties. ” 

Philip Yancey, The Question That Never Goes Away 

“For us who are Christians, the death and resurrection of Jesus Christ is proof positive that love is stronger than hate, that life is stronger than death, that light is stronger than darkness, that laughter and joy, and compassion and gentleness and truth, all these are so much stronger than their ghastly counterparts.”

Philip Yancey, The Question That Never Goes Away 

C'est le contraire qui eût dû avoir lieu.

Si Jésus voulait faire éclater réellement sa qualité de Dieu, il fallait qu'il se montrât à ses ennemis [après sa résurrection], au juge qui l'avait condamné, à tout le monde. Car, puisqu'il avait passé par la mort et au surplus qu'il était Dieu, comme vous le prétendez, il n'avait rien à redouter de personne ; et ce n'était pas apparemment pour qu'il cachât son identité, qu'il avait été envoyé. (..) Son supplice a eu d'innombrables témoins; sa résurrection n'en a qu'un seul. C'est le contraire qui eût dû avoir lieu.

Celse

Pâques

Pour la pensée chrétienne des origines, Pâques, c’est donc avant tout Dieu reconnaissant et rétablissant ce Jésus auquel le monde refusait sa foi et auquel même ses disciples avaient été infidèles.

Günther Bornkamm, Qui est Jésus de Nazareth ? 

Le matin de Pâques

Le matin de Pâques, la mort a baissé les yeux devant le Christ.

Christian Bobin

Il existe des preuves historiques

Il existe des preuves historiques certaines que des hommes ont témoigné de cette résurrection, parce qu'ils y ont cru. Le témoignage des apôtres constitue un ensemble de traces accessibles à la méthode historique. L'historien a ici toute liberté pour décoder et juger la valeur et le sérieux de leur témoignage.... Cet événement est encore historique par les traces durables qu'il a laissées dans l'histoire. Pensons au vaste mouvement de ceux qui à travers vingt siècles ont cru et croient au ressuscité et font de la résurrection de Jésus le fondement de leur existence.

Bernard Sesboüé en 2012

Que le ciel se réjouisse

Que le ciel se réjouisse et que la terre soit dans l'allégresse; que le monde visible et invisible soit en fête, car le Christ est ressuscité, lui, l'éternelle allégresse ! Maintenant tout est plein de lumière: le ciel, la terre et les enfers. Aujourd'hui toute créature est dans la joie et l'allégresse, parce que le Christ est ressuscité et que l'enfer a été vaincu.

Chant de la liturgie orientale

Le fondement de l'image en christianisme

Le fondement de l'image en christianisme nous paraissant s'enraciner dans le mystère de l'Incarnation du Verbe éternel, ne cesse, tout au long de l'histoire chrétienne, selon des modalités diverses en fonction des époques, des tonalités théologiques ou spirituelles de tel ou tel théologien, de telle ou telle école, de connaître et d'exprimer la tension entre deux pôles contradictoires de la pensée chrétienne, qu'il faut toujours tenir ensemble, celui de l’irréprésentabilité de Dieu, même en Jésus Christ, venu dans la chair une fois pour toutes et dont toute représentation risquerait de faire verser le croyant dans l'idolâtrie, et celui de la glorification de toute chair, depuis que la chair du créé est devenue, en Jésus Christ, abordée certes selon l'Esprit, mais abordée en sa vérité révélée en même temps que voilée en lui, la chair même de Dieu.

Dominique Ponnau, Université d'été de Villeneuve-lès-Avignon août 2001)

Réjouissons-nous en ce jour de la Résurrection

Réjouissons-nous en ce jour de la Résurrection 

Car le Christ, hier accablé de moqueries, 

Couronné d’épines, pendu au bois,

aujourd’hui se relève du tombeau. 

Réjouissons-nous car le Christ baigne de sa clarté 

Ceux que les ténèbres de l’Enfer retenaient captifs. 

Réjouissons-nous en ce printemps de la vie,

Car une espérance jaillit

Parmi les affligés du corps et de l’âme.

Réjouissons-nous car le Seigneur est descendu au plus profond

Du cœur des hommes où se tapit l’angoisse ;

Il les a visités, il les a illuminés,

Et tourments, angoisse, enfer sont vaincus,

Engloutis dans l’abîme ouvert au flanc percé du Seigneur, 

Réjouissons-nous car il est ressuscité le Christ,

La joie éternelle !

Michel Evdokimov