La vie humaine, selon Voltaire

Nous naissons, nous vivons, bergère,

Nous mourons sans savoir comment ;

Chacun est parti du néant :

Où va-t-il ? Dieu le sait, ma chère.

[Voltaire] (1694-1778)

Célèbre écrivain français

L'action de Dieu en nous (2)

Si Dieu n’est pas le Seigneur DE TOUT

Il n’est pas le Seigneur DU TOUT !

Hudson Taylor

Demain ne nous appartient pas

"Sachons prendre nos décisions aujourd'hui, et nous décider maintenant, car "la route de demain conduit à la ville de jamais.

Personne ne peut préjuger du lendemain (Jacques 4.13-14)."

Source : Topchrétien

La présence tangible de Dieu dans la vie des hommes

La présence tangible de Dieu dans la vie de nombreux hommes et femmes vient confirmer avec force la réalité de son existence. La foi et la consécration à Jésus-Christ entraînent de profonds changements dans l'individu et ultérieurement dans la communauté.
Ernest Gordon fut aumônier à l'université de Princeton. Il nous en donne une preuve dans "Le pont de la rivière Kwai", où il raconte l'émouvante histoire d'hommes, prisonniers de guerre des japonais en Malaisie.
Réduits pendant la Seconde Guerre Mondiale à l'état de bêtes, ils étaient allés jusqu'à voler la nourriture de leurs enfants aussi affamés qu'eux.
Ils décidèrent alors dans leur détresse de lire le Nouveau Testament.

Gordon, diplômé d'université, dirigeait leur étude. De son propre aveu, et tout comme ses compagnons, il était un incrédule. A mesure que le Nouveau Testament leur révélait la personne de Jésus-Christ dans toute Sa force et Sa beauté, ils changèrent d'attitude et crurent en lui.
La manière dont ces hommes méprisables se transformèrent et créèrent une communauté où régnait l'amour est une preuve convaincante de la présence effective de Dieu en Jésus-Christ.
Cette expérience de la réalité de Dieu s'avère être à l'heure actuelle celle de beaucoup de gens, bien que les circonstances en soient moins dramatiques.

Source : Paul Little
Echec au doute, page 21
Editions LLB

Les promesses de Dieu

Abraham fut fortifié dans la foi, donnant gloire à Dieu, dans l'entière conviction que ce que Dieu a promis, il est puissant aussi pour l'accomplir.

Romains 4. 20-21

Celui qui a promis est fidèle.

Hébreux 10. 23

Lui-même a dit : “Je ne te laisserai pas et je ne t'abandonnerai pas”.

Hébreux 13. 5

Promesses de Dieu

Pour celui qui cherche la paix intérieure : “Quiconque demande reçoit ; et celui qui cherche, trouve ; et à celui qui frappe, il sera ouvert” (Luc 11. 10).
Pour celui qui a des problèmes : “Ne vous inquiétez de rien, mais, en toutes choses, exposez vos requêtes à Dieu par des prières et des supplications avec des actions de grâces ; et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos coeurs et vos pensées dans le Christ Jésus” (Philippiens 4. 6-7).
Pour celui qui est malade : “Nous savons que toutes choses travaillent ensemble pour le bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein” (Romains 8. 28).
Pour celui qui cherche sa voie avec prière : “Je t'instruirai, et je t'enseignerai le chemin où tu dois marcher ; je te conseillerai, ayant mon oeil sur toi” (Psaume 32. 8).
A celui qui est placé devant la mort, Jésus dit : “Moi, je suis la résurrection et la vie : celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra” (Jean 11. 25-26).
Pour celui qui se sent en danger : “L'Eternel gardera ta sortie et ton entrée, dès maintenant et à toujours” (Psaume 121. 8).
Pour celui qui se sait coupable : “Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité” (1 Jean 1. 9).
Pour tous : Jésus dit : “Venez à moi, vous tous qui vous fatiguez et qui êtes chargés, et moi, je vous donnerai du repos ” (Matthieu 11. 28).

Une grande liberté

" Dieu nous laisse toutes les libertés; même celle de nous enfermer dans notre misère." 

Auteur anonyme

La mort, solution au dilemme humain ?

Les écrivains modernes décrivent le pessimisme de notre époque. Plusieurs d’entre eux disent qu’il n’y a pas de solution au dilemme humain.
Ernest Hemingway, dans Mort dans l’après-midi, écrit : « Il n’y a aucun remède pour quoi que ce soit dans la vie … la mort est le remède souverain pour tous les malheurs ». Eugene O’Neill, dans Le Long Voyage vers la Nuit, exprime l’attitude philosophique de notre époque : « La seule signification de la vie, c’est la mort, dit-il, aussi regardez-là avec courage et même avec amour de l’inévitable. La mort devient semblable à une couverture par une nuit froide »

" Avant de mourir, tout homme devrait chercher à apprendre de quoi ils fuient, vers quoi et pourquoi." a dit James Thurber.
Source : Billy Graham, pasteur américain
Un monde en flammes
Editions GM, page 66

Une analyse de "Assis sur le rebord du monde" (Francis Cabrel) (partie 1)

Un midrash de la création 

Dans notre société contemporaine, nous trouvons souvent une inspiration d'ordre spirituel et même religieux là où on ne s'y attend aucunement. Par exemple, certains poèmes et chansons abordent des thèmes faisant écho à une quête de sens et à un appel parfois indirect à ce qui a de meilleur en chacune et chacun d'entre nous. Ainsi la chanson Assis sur le rebord du monde de Francis Cabrel développe une réflexion à partir de l'imaginaire entretenu autour des récits de création. Il s'agit même d'un véritable midrash des mythes de création circulant dans la culture occidentale. De l'hébreu signifiant « examiner » ou « expliquer », le midrash se veut un commentaire parfois teinté d'éléments merveilleux et même parfois une réinterprétation des livres bibliques. Le midrash a pour objectif de faciliter l'application et la compréhension des récits bibliques. À l'époque de Jésus, c'était pourrait-on dire une forme « d'actualisation ». Or, c'est exactement ce que nous propose Francis Cabrel par le biais de cette chanson. Les images de Dieu présentes dans la culture occidentale Dans notre culture, les représentations populaires que l'on se fait de Dieu sont essentiellement issues de deux sources : des récits bibliques et de certains courants philosophiques gréco-romains. Les représentations de Dieu peuvent être regroupées selon deux catégories : la première est de considérer Dieu comme un « moteur primordial », celui qui met tout en mouvement. Ce Dieu n'entretient aucune relation avec l'univers et ne s'intéresse nullement au devenir du monde. La seconde catégorie qui reprend des éléments de la première décrite ci-dessus, accentue davantage la différence entre la création et Dieu. Dans cette perspective, ce dernier possède des attributs tels que la toute-puissance et l'omniscience. Selon ce concept de la divinité, Dieu met tout en mouvement créant le cosmos à partir du néant. Cette image du Dieu créateur diffère grandement des représentations bibliques telles que nous les retrouvons dans les récits de création de la Genèse (1-3). En effet, dans les textes de la Genèse, nous observons davantage un Dieu qui revêt une autre forme : celle du potier, du sculpteur ou de l'architecte. Par exemple, dans le premier récit de création (Genèse 1,1-2,4a), Dieu se comporte comme un architecte en ordonnant le chaos. Il est à noter que l'acte de création consiste à ordonner le chaos plutôt que de tirer l'être du néant. Quant au deuxième récit de création (Genèse 2,4bss.), Dieu façonne les animaux et les êtres humains; il plante un jardin. L'objectif de ces passages cherche à mettre en relief la dépendance du monde face à un Dieu insufflant la vie plutôt que de traiter de la création comme tel. Dans la perspective biblique, la création ne se limite pas à une origine mais constitue un processus. Par exemple, la naissance du peuple d'Israël par le biais de l'Alliance (Ex 19-24) forme une véritable création qui incarne en quelque sorte un « projet » divin. Il est possible de relire la vie, la mort et la résurrection de Jésus de Nazareth comme un acte de création et de re-création selon l'« espérance divine » sur les êtres humains : une humanité pleinement solidaire avec Dieu et l'ensemble de la Terre. http://www.interbible.org/interBible/source/culture/2005/clt_050121.htm.

Le coeur de l'homme selon Albert Einstein

Einstein écrivait, en 1948 : "Le seul vrai problème de tous les temps se trouve dans le cœur et les pensées des hommes. Il ne s'agit pas d'un problème physique mais d'un problème moral. Il est plus facile de modifier la composition du plutonium que le mauvais esprit d'un individu. Ce n'est pas la puissance d'explosion d'une bombe atomique qui nous effraye, mais la puissance de méchanceté du cœur humain, sa force d'explosion pour le mal."

Source : Topchrétien

L'auto-stoppeur et les policiers

Sur le quai de la gare, Alex attend le train. Sa mission est difficile : dans un pays où il est interdit de posséder une bible, il doit en transporter une pleine valise jusqu'à la ville voisine. Plein d'appréhension, il monte dans un wagon et range sa valise. Il cause peu, écoute beaucoup. En silence il prie.

Tout à coup une pensée s'impose à lui, comme si Dieu lui parlait : « Quitte le train au prochain arrêt ». Il raisonne : "Pourquoi descendre en rase campagne ?" Mais plus il réfléchit, plus la chose lui paraît claire. Alors il quitte le train à l'arrêt suivant et il rejoint à pied la route.

Soudain, un bruit de moteur. Automatiquement il lève le bras. La voiture ralentit et s'arrête. Stupéfait, mais cachant son effroi, Alex lit sur la portière : Police.

« - Où allez-vous, jeune homme ?
- Je vais à la ville voisine.

- Bien, montez vite, car nous sommes pressés. »Alex s'installe sur la banquette arrière serrant sa valise. Les policiers discutent entre eux. Alex écoute, heureux qu'on ne lui demande rien.

Soudain, alors qu'ils viennent de rentrer dans la ville, l'un d'eux dit à son collègue : « Dépêchons-nous, sinon nous ne serons pas à la gare à l'arrivée du train. Tu as raison. Ne manquons pas ce moment. J'imagine la tête du jeune homme lorsque nous le coffrerons à la descente du train avec sa valise pleine de bibles. »
Sans se retourner, le chauffeur demande au passager :

« Nous voici arrivés. Ou voulez-vous descendre ?

Au premier feu, s'il vous plaît ».

Alex descend, regarde la voiture s'éloigner et remercie Dieu pour cette merveilleuse délivrance !

Source : "La Bonne Semence"

Albert Jacquard dit pourquoi il ne croit pas en Dieu

"Je ne suis pas athée, mais agnostique.

Athée, cela veut dire : je sais que Dieu n'existe pas. Moi, je n'en sais strictement rien. Gnose signifie parler. Être agnostique, cela veut dire : si Dieu existe, je suis incapable de le dire, donc je n'en parle pas. Mais je peux évoquer l'idée que d'autres se font de Dieu."

Albert Jacquard.
Scientifique français né en 1925.

Entretien sur http://www.nouvellescles.com/

Comment prier ? (1)

"La prière n'est pas tellement un moyen par lequel la volonté de Dieu se courbe aux désirs de l'homme, mais c'est plutôt un moyen par lequel la volonté de l'homme se courbe devant les désirs de Dieu. Le vrai but de la prière n'est pas tellement d'obtenir ceci ou cela, mais plutôt d'amener la vie humaine en pleine et joyeuse conformité avec la volonté de Dieu." 

Charles Brent (1862-1929), évêque anglican américain

La grâce de Louis VI

Au début de son règne, Louis VI reçut le vice-roi de Naples. Il lui fit visiter les galères. Pour honorer son passage, Louis VI donna l'autorisation au vice-roi de Naples de libérer un prisonnier, mais lequel ? Alors, il les questionna, mais tous se prétendirent justes, sauf un qui lui dit :- Je suis un pauvre type, je paye, c'est normal.- Misérable, dit le Roi, quel malheur que tu sois avec ces braves gens, tu vas tous les contaminer... hâte-toi de sortir...L'homme fut gracié !

L'attitude de cet homme qui fut grâcié par Louis VI illustre la grâce de Dieu envers l'homme. Dieu est prêt à nous faire grâce des mauvaises actions et pensées dans notre vie seulement si nous avons l'attitude de cet homme. Cela revient à se reconnaître comme pécheur devant Dieu et ensuite Dieu pourra agir en nous en changeant ce qui ne va pas dans notre vie. La grâce de Dieu est proposée à chacun. A toi de l'accepter ou de la refuser.

Nietzsche est mort, signé Dieu

Un slogan au moment de Mai 1968 disait :

« Dieu est mort », signé Nietzsche
« Nietzsche est mort », signé Dieu

Quelqu’un a écrit :

« Quand Nietzsche est mort, c’est Dieu qui a dit : Nietzsche est mort parce que Dieu demeure éternellement. »

Es -tu d'accord avec ces deux citations ?

La science a-t-elle remplacé Dieu ?

Une des critiques les plus populaires et destructrices contre la foi chrétienne affirme qu’il y a contradiction entre la Bible et la science. Cette idée peut prendre différentes formes. Exemples : « Aujourd’hui, la science explique tout, donc la foi n’est plus nécessaire », « La science aujourd’hui a remplacé Dieu », « Avant on plaçait le mot Dieu sur tout ce qu’on ne comprenait pas. Aujourd’hui, comme on comprend tout, plus besoin de Dieu », « Aujourd’hui, avec tous les progrès de la science, ce n’est plus possible de prendre la Bible au sérieux ».D’autres objections semblables résument l’idée que science et foi seraient incompatibles et irréconciliables. Mais y a-t-il vraiment contradiction entre la foi et la science ? On peut répondre en donnant une liste de savants croyants qui n’ont relevé aucune contradiction entre leur foi et la science.
Louis Pasteur qui a ouvert la voie à la médecine moderne disait : « Un peu de science éloigne de Dieu, beaucoup y ramène ». La science véritable ne peut éloigner l’homme de Dieu. En effet Dieu est la science. Dieu est le Créateur de l’univers, objet des recherches scientifiques. En réalité la science étudie et découvre l’intelligence de Dieu. « C’est par l’intelligence que Dieu a affermi les cieux » (Prov. 3 : 19). Tous les savants qui étudient la voûte céleste sont en train de découvrir l’intelligence de Dieu. Beaucoup n’avouent pas cette évidence et la combatte. Mais ils sont confrontés à cette intelligence insondable. Les plus grands esprits scientifiques restent confondus devant cette création divine merveilleuse. « Dieu a étendu les cieux par son intelligence » (Jér. 10 : 12). Ces milliards de planètes disposées dans l’espace ne sont pas le fruit du hasard mais bien de l’intelligence de Dieu. « L’intelligence de Dieu n’a pas de limite » (Ps.147 : 5). Les plus grands esprits du 21ème siècle se perdent devant la grandeur, la puissance et la science de Dieu.
Albert Einstein disait peu avant sa mort : « Plus nous connaissons, moins nous comprenons ». Les limites de l’intelligence de Dieu restent inaccessibles. Les découvertes progressives de l’univers engendrent des questions de plus en plus complexes. Les réponses sont rarement définitives. La science est loin d’avoir tout découvert et n’a certainement pas remplacé Dieu. Si l’intelligence humaine cherche la vérité, elle ne peut que rencontrer l’intelligence de Dieu.
Isaac Newton, brillant physicien, mathématicien et astronome anglais, a dit : « La merveilleuse constitution de l’univers avec son harmonie incomparable n’a pu se faire que selon les plans d’un être omniscient et tout puissant. Cela demeure ma plus haute et ultime conviction ». L’astronaute américain James Irwin disait : « La plus grande chose dans l’histoire de l’humanité, ce n’est pas que l’homme ait marché sur la lune, mais que Dieu ait marché sur la terre en la personne de Jésus-Christ ». Max Planck, physicien allemand et prix Nobel, déclarait : « Pour le croyant Dieu se trouve au début ; pour le physicien, au terme de toute pensée ».Toute recherche dans le domaine de la physique conduit la pensée vers Dieu. La complexité des découvertes ne peut s’expliquer que par un Dieu infiniment grand qui a mis en place toute la création.
Johannes Kepler (astronome qui établit les lois des mouvements des planètes), James Simpson (découverte du chloroforme), Blaise Pascal (inventeur de la première machine à calculer) étaient de fervents croyants, Thomas Edison (ingénieur américain inventeur du phonographe et de la lampe à incandescence), écrivait dans le livre d’or au pied de la tour Eiffel : « J’admire tous les ingénieurs mais surtout le plus grand d’entre eux : Dieu » et beaucoup d’autres parmi les plus grands savants ont affirmé que la science ne récuse en rien l’idée de Dieu. On peut citer : Jean Henri Fabre (entomologiste français, surnommé l’ami des insectes), Alfred Kastler (prix Nobel de physique), Louis Leprince-Ringuet (spécialiste de l’étude des rayons cosmiques), Michael Faraday (physicien célèbre inventeur de la dynamo, à qui l’on doit la théorie de l’électrostatique, l’énoncé des lois de l’électrolyse et de l’induction électromagnétique) : « Si vous pensez avec assez de force, vous serez contraints par la science de croire en Dieu ».

Article écrit par Philippe Hubinon

Source : http://www.epecharleroi.be/La-science-a-t-elle-remplace-Dieu

La Bible selon Jacques Ellul

De tous les livres existants, la Bible est en définitive le seul qui résiste à tous les questionnements et qui apparaît porteur d'une plénitude de sens." Jacques Ellul, historien (1912-1994)

Des sportifs parlent de Jésus

Eddy Merckx, champion cycliste

"Je désire faire connaître Jésus à ceux qui ne le connaissent pas. Le Christ, pour moi, a une présence continuelle dans toute ma vie. Je crois profondément en Lui, en Son historicité, en Sa divinité.

Il n'est pas un personnage à comparer à d'autres personnages.

Le Christ est le Fils de Dieu; il est absurde de chercher à qui le comparer".

Steffi Graff
Championne de tennis, tenante du titre à Roland Garros en 1987
Je prie tous les jours. Ce dialogue avec Dieu me donne la paix et la sécurité.

Carl Lewis 1961

Ce célèbre athlète américain a été quadruple champion olympique en 1984 (100 m, 200 m, longueur et 4 x 100 m), double champion olympique en 1988 (100 m et longueur) et en 1992,4x100 m et longueur). En 1991, il a parcouru le 100 m en 9,86 secondes.

«Personne n’est parfait. Lorsque vous voudrez combler le vide de votre vie et que vous vous rendrez compte que seul Jésus-Christ peut le faire, alors le désir dévorant de l’accueillir en tant que Seigneur et Sauveur se réalisera.»
«J’ai gagné mes médailles d’or, elles sont là dans ma chambre. Elles ne sont plus qu’un peu de métal aujourd’hui. Mais Jésus, lui, n’a pas changé.»

Sigmund Freud parle de Dieu

"Le Bon Dieu ne m'inspire aucune terreur. Si lui et moi nous nous rencontrons un jour, j'aurais plus de reproches à lui faire que lui à moi."

Sigmund Freud

Célèbre psychanaliste autrichien

Pensez-vous comme Freud ? Si oui, pourquoi ?

LA CHASSE AUX CANARDS ...

Un juge américain qui se vantait d'être un « libre penseur » avait à son service un chauffeur noir. Il conduisait souvent son maître dans ses tournées de chasse, son sport favori.
Un Jour qu'ils filaient ensemble le long de la route, le maître dit à son serviteur :

« Dis donc, Sam, je n'y comprends rien de rien à ton espèce de christianisme. Moi qui suis incrédule, pour qui il n'existe ni Dieu, ni diable, ni ciel, ni enfer, moi qui ne crois ni à Christ, ni à la Bible, je suis parfaitement heureux de mon sort, tandis que toi qui prétends être chrétien, tu dis que le diable te tente, que tu as toutes sortes de difficultés et d'épreuves dans ta vie. Tu vois bien que je suis plus heureux que toi avec toute ta religion. »Le pauvre Sam était bien perplexe, et il dut avouer qu'il ne savait que répondre aux arguments de son maître.
Sur ce, ils arrivèrent sur le terrain de chasse, et le fusil du juge abattit ce jour-là plus d'un malheureux canard sauvage.

L'affaire de Sam était alors de courir ramasser le gibier. Tandis qu'il y allait, son maître lui cria de loin :

« Écoute Sam, ne t'occupe pas des canards morts, ils t'attendront bien ; dépêche-toi de poursuivre les blessés et attrape-les avant qu'ils se sauvent ».Sam obéit fidèlement aux injonctions de son maître, puis en lui présentant le gibier, il lui dit :

« Maitre, je crois que j'ai la réponse à votre question de tout à l’heure. La différence entre vous et moi c'est que vous êtes le canard mort, et le diable vous laisse tranquille parce qu'il sait bien qu'il vous aura quand il voudra ; tandis que moi, je suis le canard blessé, c'est pour ça qu'il me court après et me fait tant de misères ! »

Prendre ma "croix"

Prendre ma "croix" signifie une vie volontairement abandonnée à Dieu.

A.W. Pink

Taking up my "cross" means a life voluntarily surrendered to God.

A.W. Pink

Déclaration à la Diète de Worms par Martin Luther

Déclaration de Martin Luther à la Diète impériale de Worms, le 18 avril 1521, sa rupture avec Rome.Très gracieux empereur, sérénissimes électeurs, princes et seigneurs !Je comparais ici pour obéir à l'assignation de la Diète, et je supplie, au nom de la miséricorde divine, Votre majesté impériale [ = Charles Quint ] de prêter une oreille favorable à la cause juste et sainte que je défends; (...).

Or, pour en venir aux deux points sur lesquels Votre majesté impériale m'ordonne de m'expliquer, à savoir si j'avoue mes livres et si je persiste à les défendre, je répète, à l'égard du premier, la déclaration humble et véridique que j'ai faite hier : Oui, ces livres sont les miens; je les avoue tous (...).

A l'égard du second point, je prie Votre Altesse impériale (...) de bien vouloir considérer que mes livres ne sont pas tous de même nature. Il y en a qui traitent de la foi et des bonnes œuvres, sans aucune tendance polémique. Mes adversaires reconnaissent qu'ils sont utiles, inoffensifs et dignes d'être médités par des cœurs chrétiens (...).

Il est une autre classe de mes écrits où j'attaque le papisme et ses partisans, pour avoir, par leurs fausses doctrines, leur mauvaise vie et leurs scandaleux exemples, désolé la chrétienté toute entière (...).

Peut-on nier qu'avec une incroyable tyrannie il n'épuise et n'engloutisse jusqu'à ce jour les biens et les trésors des peuples,(...), quoique les papistes enseignent, dans leurs propres livres, que toute loi et doctrine du pape contraire à L'Evangile (...) doit être rejetée ?

Et je rétracterais mes paroles ? Jamais !

Contexte historique :

Prédicateur et professeur inlassable qui étudia sans cesse le Nouveau Testament, Martin Luther en vint à croire que les chrétiens n'obtiennent pas le salut par leurs propres efforts, mais par le don de la grâce de Dieu qu'ils acceptent par leur foi. Cette découverte, faite dans des circonstances non élucidées, fut un événement crucial de la vie de Luther, car elle l'incita à rejeter certains dogmes majeurs de l'Église catholique.

Dès lors qu'il publia ses quatre-vingt-quinze thèses le 31 octobre 1517, dans lesquelles il condamnait la vente des indulgences (rémission des peines temporelles des péchés en échange d'un paiement en argent) en vue de collecter de l'argent pour la construction de la basilique Saint-Pierre de Rome, Martin Luther devint un personnage en vue, fortement controversé. Selon la tradition, Luther cloua ses thèses sur les portes de l'église de la Toussaint (église du château) à Wittenberg, mais cet événement n'est attesté par aucun document.

Immédiatement traduites en allemand et largement diffusées, ces thèses suscitèrent de vives réactions. Défendant avec ardeur sa position au cours de débats publics à l'université de Wittenberg et dans d'autres villes, Luther fit l'objet d'une enquête de la curie romaine, qui mena à la condamnation de son enseignement le 15 juin 1520 et à son excommunication en janvier 1521.

Convoqué à se présenter devant l'empereur Charles Quint à la diète de Worms en avril 1521, on lui demanda de se rétracter devant l'assemblée des autorités séculières et religieuses. Il refusa avec fermeté de renier ses thèses, affirmant qu'il devrait être convaincu par les Écritures et une raison évidente pour le faire et qu'il préférait écouter sa conscience.

 

Surmonter les tempêtes de nos vies

Jésus ne nous a jamais promis une vie facile, mais il a affirmé que nous pourrions vivre au-dessus des événements. Avec sa grâce, sa sagesse, sa paix et sa force, nous pouvons gérer les problèmes et le stress, et conserver une bonne attitude. Le repos qu'il nous promet est celui de nos âmes – de notre esprit, de notre volonté et de nos émotions. Jouir de ce repos, c'est en quelque sorte donner des vacances à son âme. Cela veut dire que quel que soit le problème qui survient, vous ne vous inquiétez pas et ne cherchez pas à le résoudre par vous-même. Vous demandez à Dieu de vous donner sa sagesse, vous faites ce qui est en votre pouvoir et vous vous attendez à lui pour le reste. Il n'y a pas de meilleure position pour un chrétien.

Joyce Meyer

Savoir et pratiquer

" Les bienfaits d’une formation n’égalent pas la préparation d’une communion régulière avec Dieu."
"Votre moralité ne vous sera d'aucun secours pour votre salut éternel. (...)"

Charles H. Spurgeon

Des versets bibliques sur le pardon (3)

Ephésiens 4:32

Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ.

Colossiens 3:13

Supportez-vous les uns les autres, et, si l`un a sujet de se plaindre de l`autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi.

Le pardon des péchés

Nous disons beaucoup de choses super dans les églises (et en dehors aussi) sans penser réellement à ce que nous disons. Par exemple, nous disons dans la foi : « Je crois au pardon des péchés. » Je l’ai dit durant des années avant que je me demande pourquoi cela était dans la foi. Au premier coup d’œil, il semble difficilement intéressant de l’y incorporer. « Si quelqu’un est chrétien », je pensais, « il est certain qu’il croit au pardon des péchés. Cela va de soi. » Mais les gens qui ont compilé la foi ont apparemment pensé que c’était une partie de notre croyance à laquelle nous sommes rappelé à chaque fois que nous allons à l’église. J’ai commencé à voir que, aussi longtemps que je suis concerné, ils avaient raison. Croire au pardon des péchés n’est pas aussi facile que ce que je pensais. La vraie croyance en cela est le genre de choses que nous oublions très facilement si nous ne nous en occupons pas.

Nous croyons que Dieu pardonne nos péchés, mais aussi qu’Il ne le fera pas à moins que nous pardonnions les péchés des autres. Il n’y aucun doute sur la deuxième partie de cette affirmation. C’est dans le « Notre Père », cela a donc été dit par notre Seigneur. Si vous ne pardonnez pas, vous ne serez pas pardonné. Aucun de ses enseignements n’a été aussi clair, et il n’y aucune exception à cela. Il n’a pas dit que nous devons pardonner les péchés des autres pourvu qu’ils ne soient pas trop terribles, ou à condition qu’il y ait des circonstances atténuantes, ou n’importe quelle autre chose de la sorte. Nous devons tous les pardonner, aussi malveillants, aussi significatifs, aussi répétés qu’ils soient. Si nous ne le faisons pas, nous ne serons pas pardonnés.

-- C.S. Lewis dans Readings for Meditation and Reflection

L'incarnation de Jésus

L’incarnation (de Jésus) montre à l’homme la grandeur de sa misère, par la grandeur du remède qu’il a fallu.
Blaise Pascal (1623 -1662), mathématicien et philosophe français.

Le flambeau d'Alexandre le Grand

Voici, c'est maintenant le temps favorable, c'est maintenant le jour du salut. 2 Corinthiens 6. 2

Et maintenant, pourquoi tardes-tu ? Actes 22. 16

Le flambeau d'Alexandre

L'histoire raconte qu'Alexandre le Grand, chaque fois qu'il mettait le siège devant une ville ennemie, faisait fixer, devant les portes de la cité, un énorme flambeau allumé. Cela signifiait que toute personne qui sortirait vers lui, de jour ou de nuit, tant que le flambeau brûlerait, aurait la vie sauve. Mais, une fois le flambeau éteint, tous ceux qui seraient restés à l'intérieur de la ville seraient, sans miséricorde, frappés par l'épée.

Le monde n'est pas en état de siège ; cependant beaucoup de gens, même parmi ceux qui rejettent la parole prophétique de la Bible, ont le pressentiment que les choses ne peuvent pas continuer ainsi et ils sont saisis d'angoisse. Le déséquilibre de l'économie mondiale, la consommation effrénée des ressources naturelles, les perpétuels risques de guerre dans tel ou tel point chaud du globe, les menaces qui pèsent sur l'écologie de la planète, sans parler de la dérive morale de la société, sont autant de sujets d'inquiétude pour tous ceux qui veulent bien regarder les choses en face.

Dans la Bible, Dieu a décrit cette ambiance, et en a annoncé l'issue : «La terre chancelle, elle chancelle comme un homme ivre, elle est ébranlée deçà et delà comme une cabane pour la nuit. Sa transgression pèse sur elle, elle tombera et ne se relèvera pas» (Esaïe 24. 20).

Mais le «flambeau» brûle encore. Aujourd'hui, c'est encore le temps de la grâce durant lequel Dieu sauve tous ceux qui se confient en lui.

Source : La bonne semence

Une fresque murale représentant Alexandre le Grand en pleine bataille.

Une dédicace bien justifiée

Dans les cartables de centaines de lycéens et d'étudiants de Suisse romande, on peut trouver un texte quelque peut insolite. C'est la dédicace placée en tête d'une série de livres de physique, pourtant élaborés avec toute la rigueur scientifique possible ! La voici :

A toi qui as créé toutes choses,

à toi qui as laissé dans tes œuvres les marques de ta sagesse et de ta puissance,

à toi qui as donné aux hommes une intelligence et leur as permis de percer quelques-uns des secrets de ta création,

à toi qui t'es révélé, qui as parlé dans ton Fils devenu homme, qui as parlé et qui parles encore dans la Bible, livre vivant,

à toi qui, malgré l'indifférence et le mépris du monde, malgré le meurtre de ton Fils, offres encore aux hommes ta grâce et ton salut,

à toi, ô Dieu, soient hommage et reconnaissance !Que fait ce texte dans un livre scientifique ? se demande au premier moment le lecteur surpris.
A une époque où beaucoup d'enseignants, dès leur niveaux élémentaires, s'efforcent d'inculquer à leurs élèves que la notion de Dieu créateur est périmée, nous nous réjouissons de ce témoignage. Son auteur a tenu à dire qu'il a trouvé dans ce Créateur un Dieu d'amour, un Dieu Sauveur, un Dieu qui a parlé et qu'il faut écouter.

Source : http://www.autre.net/graines/r560.html

Alexis Carrel parle de la priére

Dr Alexis CARREL (1873-1944)

Philosophe et biologiste français. Prix Nobel de médecine en 1912, auteur de , «La prière» et «Puissance de la prière»

" La prière est la forme la plus puissante d'énergie que l'homme peut générer. La prière est une force aussi réelle que la gravité terrestre. Elle nous apporte un flot constant de puissance dans notre vie quotidienne."
« La prière est toujours suivie d’un résultat si elle est faîte dans des conditions convenables. »

Pardonnez et oubliez

Connaissez-vous Clarissa Harlowe Barton, dite Clara Barton (1821–1912) ? Elle fut une pédagogue américaine, et la fondatrice de la Croix Rouge américaine en 1881.

Il existe une merveilleuse anecdote à propos de Clara Barton. Un jour, une amie l’avait pris à partie et publiquement humiliée.
Des années après, une amie lui mentionna l’incident mais Clara semblait l’avoir oublié. Sidérée, son amie la questionna : « Tu ne t’en souviens pas ? ».

Clara répondit : « Non, je me souviens très bien de l’avoir oublié ».D’évidence, Clara Barton n’avait pas seulement pardonné à son amie mais aussi délibérément d’oublier cette offense.
Dieu fait la même chose pour nous : quand nous confessons nos péchés, il nous pardonne et nous oublie tout.
Dieu vous donnera la grâce de pardonner et la capacité d’oublier.
Le pardon n’est pas un acte occasionnel, c’est une attitude permanente.

Source : L'espérance, éditions Vida.