Fort en Christ

"Rien n'est plus faible qu'un chrétien qui a abandonné Christ comme sa force."

Auteur inconnu

“Je protégerai ceux qui connaissent Mon nom...” Psaume 91.14

Par un après-midi glacial de mars, avant de rentrer chez lui pour dîner, le pasteur Walter Klempfel alluma la chaudière à gaz pour chauffer la salle de répétition du choeur de l’église. Plus tard, au moment de retourner à l’église, sa fille n’étant pas prête, celui-ci ne put partir à temps pour arriver à l’heure prévue. Pendant ce temps un problème ardu de géométrie empêcha l’étudiante Ladona Vadergrift de partir à l’heure. 

Au même moment la voiture des soeurs Royena et Sadie ne voulut pas démarrer. Heberts Kipf ne remarqua pas qu’il était l’heure de partir, absorbé qu’il était à l’écriture d’une lettre importante. Joyce Black se sentait mal à l’aise et attendit la dernière minute pour partir, sachant pourtant qu’elle n’arriverait jamais à l’heure ! 

Marilyn Paul, la pianiste du groupe s’endormit de fatigue après le repas et sa mère, qui dirigeait le choeur eut toutes les peines du monde à la réveiller. Lucille Jones et Dorothy Wood, amies depuis toujours, étaient en train d’écouter ensemble une émission radio et manquèrent l’heure du départ. Chaque membre du groupe, sans exception, allait être en retard ce jour-là, ce qui n’était jamais arrivé auparavant ! Coïncidence ? A 7.30, ce soir-là, toute l’église de West Side fut soufflée par une explosion violente due à une fuite de gaz qui s’était produite dans le sol juste sous la salle de répétition du chœur, vide à cet instant précis ! Dieu vous protège même quand vous ne vous rendez pas compte que vous êtes en grand danger ! Puisque vous êtes Son enfant, “vous habitez à l’ombre du Tout-Puissant... vous êtes abrité par Lui... Il vous délivrera de tous les pièges... Il vous couvrira de Ses ailes... Ses promesses sont votre bouclier et votre armure...C’est Lui qui ordonne à Ses anges de vous protéger où que vous alliez” (Psaume 91.1- 11). 

La Bible affirme : “L’ange du Seigneur campe autour de ceux qui Lui font confiance pour les protéger” (Psaume 34.8 TP). “Se confier dans le Seigneur procure la sécurité” (Proverbes 29.25). Vous pouvez parler de coïncidence, de chance, de destinée... ou vous pouvez proclamer ce que c’est en réalité : la protection divine ! 

Source : Sa Parole Pour Aujourd'hui, 20 Mai 2008

Désirer Dieu ou le monde ?

" Plus grandit en nous le désir du monde et des objets terrestres, moins Dieu a d'attrait pour nous. Nous nous tenons sur la réserve, les poings fermés sur nos quelques sous et perdons ainsi la fortune qu'Il nous offre." 

Fulton Sheen, archevêque catholique américain (1895 à 1979)

Puissance du pardon

(Jésus dit : ) Mais moi je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent ; ainsi vous serez les fils de votre Père qui est dans les cieux, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et envoie sa pluie sur les justes et sur les injustes.
Matthieu 5. 44, 45

Puissance du pardon

Richard Wurmbrand est un pasteur qui a diffusé la Bible dans les pays de l'Est du temps de la Guerre froide. Il a été amené à travailler de maniére clandestine avec des chrétiens de ces pays. Il nous raconte l'histoire d'un chrétien mis en prison pour sa foi. Son nom était Déméter.

«Déméter avait été un de mes codétenus, mis en prison comme moi à cause de sa foi au Christ. Quand il était en prison, un gardien l'a frappé de façon répétée avec un marteau sur la colonne vertébrale. Le résultat, hélas, c'est que Déméter est paralysé. Il y a vingt ans qu'il est couché sans pouvoir bouger.

Quand le régime politique est tombé, l'officier de la Securitate (la police secrète roumaine), qui avait détruit la vie de Déméter est venu frapper à la porte de son logement et lui a dit : «Je sais que je ne peux pas être pardonné. Ce que j'ai fait était trop odieux. Mais écoutez seulement mes excuses et je m'en irai». Déméter lui a répondu : “Pendant vingt ans j'ai prié pour vous tous les jours. Je vous attendais. Vous êtes pardonné”. C'est là l'essence du christianisme. Toute autre attitude ne l'est pas.»

Source : La Bonne Semence

Une responsabilité

" Dieu nous a confié énormément de travail et de responsabilité. Toutefois, notre tâche première est la louange et l’adoration envers Dieu " 

Jack Hayford

La conversion

"La conversion n’est pas un bond dans l’inconnu, c’est un bond de joie dans la lumière de l’amour divin."

Corrie Ten Boom, missionaire hollandaise du 20ème Siécle

Un frein entre l'homme et Dieu

Le pasteur américain A.W. Tozer a écrit :
"L'argent vient souvent entre les hommes et Dieu. Quelqu'un a dit que vous pouvez prendre deux petits morceaux de dix cents, juste deux pièces de dix cents et laisser la vue dehors d'un paysage panoramique. Allez aux montagnes et tenez juste deux pièces de près devant vos yeux - les montagnes sont toujours là, mais vous ne pouvez pas les voir du tout parce qu'il y a une pièce de dix cents arrêtant la vision dans chaque oeil."

Par la prière ou par nos actes ?

Un homme de Dieu a dit : «N'oublions pas que la plus grande chose que nous pouvons faire pour Dieu ou pour les hommes c'est de prier. Parce que nous pouvons accomplir bien plus par nos prières que par notre travail. Et cependant nous permettons au diable de nous persuader de négliger la prière! Il nous fait à croire que nous pouvons accomplir plus par nos propres efforts que par nos prières, par notre interaction avec les hommes que par notre intercession avec Dieu».

Un choix d'importance

"Ce qui importe, ce n’est pas d’être aimé, mais d’aimer et de chercher à être en bénédiction à d’autres."

Auteur anonyme

Quelques citations sur la grâce de Dieu (2)

Hughes, P.E.
La bénédiction imméritée gratuitement accordée aux hommes par Dieu________

Conway, B.L.
Personne excepté Dieu ne peut produire la grâce, puisque la grâce n'est rien de moins qu'une participation à la nature divine.

Un ciel avec ou sans Dieu ?

Voici l'extrait d'une interview d'un spécialiste de la NASA Werner Von Braun (1912-1977) effectué par une télévision américaine en septembre 1971 :
Question de la TV : - "Pouvez-vous me dire, vous spécialiste de la physique interplanétaire, quelle est votre pensée personnelle au sujet de Dieu. D'après vous, Dieu préside-t-il à ce monde de l'infini sidéral, à ce cosmos, ou convient-il de déclarer que le ciel est vide ?"

Réponse de Werner Von Braun : -"Pour moi, je n'ai pas à me "prouver" Dieu, je peux dire que je le vois, que j'en expérimente en quelque sorte sa présence, pour la seule raison qu'il me paraîtrait inconcevable de penser qu'on pourrait faire des calculs et des prévisions scientifiques si précis et si complexes que ceux que nous avons dû faire, si cet univers cosmique n'était pas soumis à des lois précises et constantes qui, seules, peuvent le permettre. Il n'y a, que je sache, jamais eu de lois sans un législateur... Dieu est pour moi ce Législateur suprême à qui les mondes obéissent."

JESUS LE SEUL NOM

C'est Jésus, Jésus seul, c'est Jésus Christ qui peut sauver.
C'est Jésus, Jésus seul; par Jésus je suis délivré.

Quand j'ai crié, Il m'a secouru;
Dans ma douleur Il m'a consolé.
Il a comblé et rempli ma vie.
Son nom brillera, toujours brillera.

Il m'a cherché, Il s'est approché;
Il est venu, Il reste toujours.
Il m'a guéri, m'a sanctifié;
Son nom brillera, toujours brillera, éternellement.

C'est Jésus, Jésus seul, par Jésus je suis délivré.
Jésus seul, Lui seul peut sauver,
Et je suis délivré par le nom de Jésus Christ.

Texte : Tore W. Aas, trad. Marc Varidel
Musique : Tore W. Aas
© Manus Ferlag (Tore W. Aas)

Edward Spencer, le sauveteur

Ticket du bateau qui a coulé, The Lady Elgin en 1860

Il y a longtemps de cela, le 8 Septembre 1860, un bateau à vapeur rempli de monde s’échoua sur les rives du lac Michigan aux Etats-Unis.

Un étudiant de 25 ans (élève du Collège baptiste the Garrett Biblical Institute), qui s’appelait Edward Spencer était sur les lieux et vit une femme qui, loin de la côte, s’accrochait à quelques débris du bateau. Edward Spencer enleva son manteau et se jeta dans les eaux glaciales du lac ; il affronta les hautes vagues et finit par ramener cette femme à terre. Le courageux jeune replongea dans l’eau à seize reprises et il sauva ainsi 17 personnes de la noyade. Il fit ainsi 6 heures de suite. Puis, il s’écroula de fatigue. Au dix-septième voyage, Edward Spencer, épuisé, s'affaisse sur le sol.et s'écria : "Si seulement j'avais pu en sauver encore un!". Il n’a jamais pu récupérer physiquement de cet effort et fut, le restant de sa vie, en mauvaise santé. Il ne put jamais devenir pasteur ne raison de cela. Des années plus tard, en 1876, un article de journal signalait son décès en précisant qu’aucune des dix-sept personnes sauvées par ce jeune homme ne vint jamais lui dire merci pour ce qu’il avait fait. Il vécut 41 ans.

deux nouvelles citations sur la Bible

Ernest RENAN (Écrivain Français 1823-1892)
"La Bible, c'est le grand livre consolateur de l'humanité"

Daniel WEBSTER (Homme d'État Américain 1782-1852)

«Si nous obéissons aux principes enseignés dans la Bible, notre pays ne cessera jamais de prospérer ; mais si nous, ou nos descendants, négligeons ses instructions et son autorité, personne ne peut dire quand la catastrophe nous emportera, pour enterrer notre gloire dans l'obscurité profonde»

La démonstration de Malebranche

Nicolas de Malebranche (1638-1715) Philosophe, oratorien et théologien français, disciple de Descartes.
"La preuve de l'existence de Dieu la plus belle, la plus relevée, la plus solide et la première, ou celle qui suppose le moins de chose, c'est l'idée que nous avons de l'infini."

L'histoire de Joan Winmill

Joan Winmill (1927), une jeune actrice londonienne, avait tout semble-il, comme des milliers de jeunes qui aujourd’hui ont du talent, de l’argent et du succès. Elle en était arrivée au point de penser au suicide, quand par curiosité, elle alla avec un ami assister à une réunion d’évangélisation à Londres faite par un célèbre pasteur américain. Cela se passa en 1954. Quand l’invitation fut donné de recevoir Jésus dans sa vie, et sachant à peine ce qu’elle faisait, elle répondit à l’appel et reçut une vie nouvelle. Elle devint par la suite une personne tout à fait autre, une chrétienne radieuse. Sa vie avait un but et un sens. Elle a écrit un livre par la suite sur son histoire "No longer alone" (1978) et elle a aussi continué sa carrière d’actrice.

Article écrit par Samuel, un membre du GBU d’Angers.

" Je suis un pécheur".

John Lennon, un membre des Beatles, a fait en 1969 une déclaration au Canada, qui a été rapportée par la presse : "Si le péché signifie manquer le but, alors je suis un pécheur". Cette définition du péché, donné par John Lennon, est très biblique. Se reconnaître pécheur n'est que la première étape. La deuxième étape est d'être réconcilié avec Dieu car le péché nous éloigne de Dieu. Comment être réconcilié avec Dieu ? Accepter le pardon que Dieu offre par le sacrifice de son Fils Jésus sur la croix. Je vous invite à consulter les articles parlant de la mort de Jésus sur la croix pour comprendre mieux pourquoi.

Auteur inconnu

La surprenante histoire d’un texte qui a fait le tour du monde

Cette article a pour but d'expliquer l'origine du poème "Traces de pas", un de mes précédents articles.

Margaret Fishback Powers
Evangéliste canadienne

Le 10 octobre 1964, Margaret et Paul, son fiancé, se promènent longuement
au bord de l’Echo Lake au Canada. À certains moments, il la prend dans ses bras, ne laissant qu’une trace de pas sur le sable. Le soir Margaret refit en prière cette marche en présence du Seigneur.
Elle écrivit le poème et le montra à Paul le lendemain qui en fit lecture à un groupe de jeunes en week-end de réflexion : ce furent les premières photocopies du texte. En 1980, lors d’un déménagement, tous les manuscrits des poèmes de Margaret furent volés.
Le texte va très vite faire le tour du monde sous d’autres signatures (en France il est attribué à « Adémar de Barros », poète brésilien, ou marqué « anonyme »).
En 1989, Paul est hospitalisé en urgence au service des soins intensifs; l’infirmière lui dit : « Je pense que si je vous lisais le petit poème que j’ai dans la poche, cela vous ferait du bien ». Elle le lut doucement : « Une nuit, je fis un rêve… ». Et elle ajouta : « J’ignore qui en est l’auteur ».
Paul balbutia faiblement : « Moi je le sais… c’est ma femme ! »
Pendant des années Margaret souffrit de voir son poème vendu sous d’autres noms, sans pouvoir justifier sa véritable origine. Elle se souvint qu’elle l’avait recopié en 1964 sur son album de mariage et le fit reconnaître. Mais, en tant que chrétienne (Hébreux 12,14) elle refusa toutes poursuites judiciaires, heureuse de constater que son petit poème devenait un instrument de bénédiction à travers le monde.
Tel ce jeune Marine de la guerre du Golfe (1990-91) qui ayant traversé un champ de mines, disait : « Ces empreintes que vous voyez sont celles de Dieu : à cet instant, Il me portait dans ses bras » !

Jésus parle de la volonté de Dieu

Jésus dit : “Si quelqu’un veut faire sa volonté, il reconnaîtra si cet enseignement vient de Dieu, ou si mes paroles viennent de moi-même” (Jean 7.17).
David Lipscomb le dit ainsi : “Un désir sincère de connaître et d’accomplir la volonté [de Dieu], sans autre souhait ou préférence, conduira à la plénitude de la vérité divine.”

 Paul Little suggère que " La volonté de Dieu ressemble plus à un parchemin qui se déroule tous les jours "

"Je sais que mon Rédempteur est vivant."

Le célèbre compositeur Georges Frédéric HAENDEL mourut à Londres en 1759, à l’âge de 75 ans. Sur son lit de mort, lorsqu’il sentit que la fin approchait, il se fit lire, par son fidèle serviteur Jean, le Psaume 91. Quand la fin de la lecture fut achevée, il dit : « Que c’est beau ! Voilà une nourriture qui rassasie et qui restaure. Lis-moi encore quelque chose ; prends le chapitre 15 de la première épître aux Corinthiens ». Jean lut ce que son maître demandait et, plusieurs fois, le malade l’interrompit pour dire : « Arrête-toi, répète-moi cela encore une fois ! ». Quelques instants après, il voulut qu’on lui lût dans le recueil de cantiques de sa mère, celui qu’elle aimait particulièrement : « J’ai l’assurance dans la foi qui m’unit au Christ. Qui peut me dérober ce joyau que Sa mort et Son sang m’ont acquis ? Sa fidèle Parole me l’affirme, c’est pourquoi ma foi dit : j’ai l’assurance ». Les lèvres du malade remuaient pendant la lecture. Il en répéta les paroles qu’il savait par cœur, puis il ajouta : « Oh, c’est pourtant une belle chose qu’un homme pusse avoir cette assurance de la foi ! Mon Dieu, que deviendrions-nous si nous devrions nous appuyer sur nos œuvres ? Tout ce qu’il y a de bien en nous, n’est-ce pas un don de Dieu ? On ne peut pas se glorifier de ce qui est don, comme si c’était un mérite. Et alors comment aurions-nous fait tout ce que tous pouvions et devions faire ? Ah ! Que Dieu aie pitié de nous, car combien de choses nous accusent ! Si le mot de grâce n’est rien, alors adieu l’espérance ! Le salut est donné par grâce à la foi en Jésus-Christ. C’est à cette grâce que je me cramponne des deux mains. Seigneur Jésus-Christ, mon espérance sur la terre n’est qu’en Toi ! » Haendel avait souvent exprimé le désir de mourir le jour où l’Église célèbre la passion de son Rédempteur. Ce vœu fut exaucé : il s’endormit le vendredi saint 1795. Les dernières paroles de ce chrétien furent celles-ci : « Seigneur Jésus, reçois mon esprit ! Ah ! fais que je meure et que je ressuscite en Toi ». Il fut enterré dans l’Abbaye de Westminster. Sur son tombeau, une statue grandeur nature le représente devant son orgue. Il tient dans sa main une feuille de musique sur laquelle se lisent ces mots : « Je sais que mon rédempteur est vivant » 

Extrait du magazine Croire et Servir, Mars 1999

La chaîne du forgeron

Au Moyen Age, un despote cruel fit venir en sa présence un forgeron auquel il ordonna de forger une chaîne solide. Au bout de quelques jours, l'artisan présenta le produit de son travail. Le dictateur n'était pas satisfait. Selon lui, la chaîne devait être plus longue. Il ordonna à l'ouvrier de revenir avec la chaîne doublée de sa longueur. Une semaine plus tard, le forgeron se présenta à nouveau devant le maître. Celui-ci ordonna de doubler encore la longueur de la chaîne. L’artisan revint pour la troisième fois avec sa chaîne allongée. Alors le tyran s'en servit pour lier le forgeron et le faire enchaîner dans le cachot. C'est ce que Satan fait avec beaucoup d'hommes. Il les oblige à forger leur propre chaîne, pour les enchaîner finalement dans des vices et des travers mortels.

Auteur inconnu

Deux citations sur l'espérance

Le théologien Emil Brunner a dit : " L'oxygène est aux poumons, ce qu'est l'espérance est au sens de la vie."

Le cardiologue R. McNair Wilson a écrit dans son autobiographie : "L'espérance est le remède que j'emploie le plus."

La mort n’a pas le dernier mot

Article écrit par Jacques Buchhold, théologien français. [ publié dans le magazine n° 61 - novembre 2007 ]

Y a-t-il quelque chose de nous qui demeure après la mort? En Occident, une majorité de nos contemporains en doutent. Pour l’Occidental, la vie d’un homme s’éteint définitivement dans la tombe. L’être humain se résume à son corps, le cerveau a remplacé l’âme. L’homme n’est qu’atomes, et il est appelé à redevenir atomes! Une telle façon de penser est nouvelle dans l’histoire de l’humanité et minoritaire en notre temps. En effet, depuis les premières tombes et les peintures rupestres de l’Homo Sapiens, tous les peuples de l’Antiquité ont cru en une sorte de «vie éternelle», plus ou moins heureuse, après la mort, hors du corps.

C’est ce qui explique le legs des pyramides et des momies que nous ont transmis les Égyptiens. Les Grecs espéraient goûter le repos après leur mort dans les Champs-Élysées. Les Romains adoptèrent largement leur croyance, ce qu’illustre le film Gladiator. Les Celtes ou les Gaulois, les Mayas et les Indiens d’Amérique ont, eux aussi, espéré en une telle vie de l’âme dans l’«au-delà», de même que les religions assyriennes, babyloniennes ou palestiniennes de l’époque biblique.

Et telle est encore, en notre temps ce que croit l’animisme avec son culte des ancêtres, l’hindouisme avec sa foi en la réincarnation et d’une certaine manière, le bouddhisme, la plus agnostique des «religions», avec sa compréhension du «cycle des renaissances» au travers de la mort.

L’au-delà avant la venue du Christ

N’est-il donc pas surprenant de constater que l’Ancien Testament, la partie de la Bible écrite avant le venue du Christ, est d’une grande discrétion sur la vie après la mort alors que c’était une préoccupation majeure des religions de l’époque?

Certes, quelques passages suggèrent une survie de l’homme au-delà de la tombe. Job, par exemple, parle du tremblement des défunts (ou des «ombres») devant Dieu dans le séjour des morts ; Ésaïe décrit l’accueil du roi de Babylone par les ombres défuntes dans le séjour des morts où il a été précipité ; le Lévitique et le Deutéronome condamnent toute consultation des morts, ce que le roi Saül s’est malgré tout autorisé à faire lors du décès de Samuel; les défunts forment une assemblée que l’on craint de rejoindre...

Mais ces textes qui parlent d’une continuation de l’être humain au-delà de la mort sont peu nombreux. Et surtout, cette mort ne se présente pas comme l’entrée dans un au-delà bienheureux, sorte de monde parallèle qui serait le reflet de la vie sur terre. Au contraire!

À de nombreuses reprises, ces croyants soulignent le caractère tragique de la mort : Mes yeux sont épuisés à force de souffrir. Je t’invoque, Seigneur,tout au long de mes jours, je tends les mains vers toi. Feras-tu des miracles pour ceux qui ne sont plus? Verra-t-on se lever les morts pour te louer? Parle-t-on dans la tombe de ton amour? De ta fidélité dans le séjour des morts? Connaît-on tes miracles là où sont les ténèbres, et ta justice au pays de l’oubli?

(1)

Ces auteurs bibliques expriment certes leur foi dans le Dieu souverain sur la mort elle-même: «Le Seigneur connaît le séjour des morts et l’abîme» (2). Ils ne peuvent toutefois pas cacher leur perplexité face à la mort: «Je me suis dit en moi-même que Dieu éprouve les hommes afin de leur montrer qu’ils ne valent guère mieux que les bêtes. Car, après tout, le sort des humains est identique à celui des bêtes. Ils meurent les uns comme les autres. Un même souffle les anime tous. L’homme n’a aucun avantage sur l’animal, car tout passe» (3). Deux raisons principales expliquent une telle attitude. Premièrement, pour l’homme de la Bible, la vie c’est la vie de l’homme tout entier, car Dieu l’a créé corps et âme. La mort, c’est un dépouillement, un déchirement, un arrachement. La vie, c’est celle de l’homme dans son intégralité! C’est ainsi qu’après avoir été tourmenté par la maladie, le poète biblique s’exclame: Seigneur, mon Dieu, je t’ai appelé à mon aide, et tu m’as guéri: Seigneur, tu m’as retiré de la mort, tu m’as rendu à la vie quand j’allais vers le tombeau (4). La seconde raison qui explique la perplexité de ces croyants devant la mort est que pour eux, elle n’est pas une belle chose mais un jugement. C’est parce que l’homme s’est révolté contre Dieu qu’il a été condamné à mourir. L’être humain, qui était destiné à vivre dans la communion avec Dieu, redevient poussière! La mort, affirmera plus tard l’apôtre Paul, n’est pas une amie mais une ennemie. C’est pourquoi, leur espérance n’est pas celle de la vie heureuse après la mort, à la manière des païens de leur temps, mais celle de la résurrection du corps. Job, tourmenté par la dépression et la maladie, l’exprime avec force: Mais je sais, moi, que mon Défenseur est vivant: il se lèvera sur la terre pour prononcer le jugement. Après que cette peau aura été détruite, moi, dans mon corps, je contemplerai Dieu. Oui, moi, je le verrai prendre alors mon parti, et, de mes propres yeux, je le contemplerai. Et il ne sera plus un étranger pour moi(5). Ce que le Christ nous a apporté Par sa mort et sa résurrection, Jésus a prouvé dans l’histoire que cette espérance est fondée. Il a démontré que la mort n’aura pas le dernier mot. En nous libérant de la condamnation de notre faute, il nous a délivrés de la crainte de la mort. Par sa résurrection, il a annoncé la nôtre! C’est pourquoi, pour le chrétien, la vie après la mort, l’âme dépouillée du corps, a perdu de son effroi. Elle n’est plus départ vers la mort, mais entrée dans la vie, là même où règne déjà son Maître Jésus le Ressuscité. C’est lui qui y accueille celui qui a mis sa confiance en lui. L’entrée des croyants défunts dans la présence du Ressuscité, Seigneur des cieux et de la terre, est une entrée dans une réalité glorieuse, une participation à la vie et au règne du Messie. Mais cette vie n’est que l’antichambre de la vie pleine qu’ils connaîtront, dans leur corps, lors de son retour. «Le jour où le Christ apparaîtra, lui qui est votre vie, alors vous paraîtrez, vous aussi, avec lui, en partageant sa gloire» (6). «Lorsque Christ paraîtra, nous serons semblables à lui, car nous le verrons tel qu’il est» (7). Vivre dans la mort et dans l’attente de la résurrection du corps, c’est vivre avec le Christ. Mais que deviendront ceux qui, durant leur temps sur terre, auront rejeté ce Christ qui revient ? La mort n’est pour personne la fin du voyage…

Pour aller plus loin :

Job 26.5; Ésaïe 14.4, 9-10, 15; Lévitique 18.31; Deutéronome 18.11; 1 Samuel 28.3, 7-25; Proverbes 21.16; Psaumes 88.11; Genèse 3.19 ; 1Corinthiens 15.1; Philippiens 1.21; Apocalypse 20.4; Éphésiens 2.6

Dieu a-t-il perdu l'adresse du monde ?

"Quand tu verras Dieu, redonne-lui vite l'adresse du monde : je crois bien qu'il a dû la perdre..". 

Romano CELLI (1949-1995), Petites miettes de Dieu, in : revue Generazione, Venise,1993

Selon Romano Celli, Dieu a délaissé les hommes puisqu'ils auraient perdu "l'adresse du monde" et donc que le monde est dans un état déplorable parce que Dieu n'en aurait rien à faire.

Cette manière de voir est un peu simpliste. En effet, Dieu n'a jamais oublié de s'occuper de l'homme et donc a toujours eu "l'adresse du monde". Mais si l'homme n'ouvre pas son cœur à Dieu, ne lui accorde aucune seconde dans sa pensée au quotidien, Dieu ne peut rien faire.

Dieu, dans la Bible, dit qu'il ne force personne à croire en lui. Son plus grand souhait est que nous venions à lui et que nous croyions en lui. Nous ne sommes pas des marionnettes, nous avons été crée par Dieu avec de l'intelligence. A nous de faire le choix.

Dieu propose à l'homme le choix entre la vie et la mort. Dieu invite l'homme à choisir la vie afin que Dieu puisse l'aider toute sa vie à être heureux.

Maintenant, tu es libre de choisir de croire ou de ne pas croire en Dieu. Nos choix terrestres auront des conséquences éternelles.

Je t'invite à lire les autres articles du blog pour te faire ta propre opinion sur cette question et à choisir ta réponse en fonction de cette réflexion personnelle.

Auteur inconnu

Comment Dieu agirait dans nos situations ?

"On aimerait parfois se demander comment agirait Dieu dans nos situations à nous... Nous pouvons ! C'est exactement ce qui est arrivé en Jésus de Nazareth : Dieu qui vit une vie pleinement humaine."

A.W. Tozer, pasteur.

Quand un philosophe relit la Bible

Jean-Louis Chrétien (1952), professeur à la Sorbonne, semble fuir la notoriété. Auteur d’une vingtaine de livres, ce savant discret s’impose néanmoins comme une autorité intellectuelle. 

En France, les philosophes sont souvent reconnus sur le tard. Lévinas passa presque inaperçu de son vivant : il n'était pas à la mode quand l'intelligentsia se souciait moins de l'homme que de l'histoire. Cette année, nous célébrons Simone de Beauvoir et, à tort, oublions Maurice Merleau-Ponty. Quant à Paul RicSur, lui aussi reconnu tardivement, il eut l'avantage de vivre vieux. Il y aura toujours les philosophes moutons de Panurge et ceux, moins nombreux, qui vont brouter plus loin, plus haut. Ceux-là délaissent les embouteillages des autoroutes kantiens, nietzschéens ou marxistes pour des sentiers escarpés. Jean-Louis Chrétien est de cette catégorie. La seconde. Celle qui, à l'écart de l'agitation médiatique et des pensées rabâchées, finira par compter. Il fait de la discrétion une politesse, lui qui refuse d'être photographié et sait que « le moi est haïssable ». Qui connaît Jean-Louis Chrétien ? Ses élèves, car il est professeur de philosophie à la Sorbonne (Paris-IV). Nombre de ses pairs, qui admirent son oeuvre. Les chrétiens exigeants, qui reconnaissent en lui un sourcier sur les terres bibliques. Tous ceux qui s'horripilent des petites avancées de la douce barbarie et veulent fréquenter des auteurs lestés d'une belle gravité. Et puis, surtout, la cohorte diffuse de ses lecteurs, qui mâchonnent les pages de ses livres et les ruminent en silence. Ces lecteurs-là, exigeants, lisent pour vivre et non se distraire, pour alimenter leur brasier d'âme et non se « changer les idées » : à force de se les changer, les idées, on finit par avoir celles de tout le monde, et donc de personne. Que dit Jean-Louis Chrétien, qui rompit avec le marxisme, il y a plus de trente ans, pour se convertir radicalement au chris tianisme ? Depuis Lueur du secret, en 1985, il explore de livre en livre, vingt déjà, les échos de la parole en nous. Non pas la parole bavarde qui ne dit rien, mais celle qui nous touche aux entrailles et nous perce à vif. Cette parole vitale permet de se comprendre. Chrétien possède en effet une certitude : nous ne nous connaissons jamais vraiment et restons une question ouverte, avec un point d'interrogation fiché dans le coeur.

Cette certitude s'oppose frontalement aux modernes arrogants qui enferment l'homme dans des identités closes et font de ses multiples points d'interrogation des points finals. Dans Saint Augustin et les actes de paroles (PUF, 2002), livre admirable, le philosophe apprécie à sa juste mesure l'écoute, la prière, la lecture, l'enseignement, le mensonge, la confession, et nous donne en quelque sorte un couteau suisse de la parole. 

Toutes ces manières de parler sont autant de façons d'explorer notre âme. Nous l'éclairons. Elle nous éclaire. Car notre intimité possède une profondeur sans fond. Il y a toujours quelque chose après à découvrir, à connaître, à aimer. Là est L'Effroi du beau (titre d'un livre de Jean-Louis Chrétien, Editions du Cerf, 1997) : la beauté nous blesse en même temps qu'elle nous ouvre. Cela rejoint une conviction de saint Paul, selon lequel la force vient de la faiblesse. Chrétien est de ceux qui croient que nous sommes plus beaux, plus profonds, plus intelligents, plus aimants que nous ne le pensons. Nous sommes en excès de nous-mêmes. Cet excès est un pari. Pari des promesses insoupçonnées et d'une soif d'avenir. Pari d'une beauté blessante à conquérir, comme Jacob lutte pied à pied avec l'ange. N'oublions pas, comme le disait déjà Rimbaud, que le combat spirituel est aussi brutal que le combat d'homme. Nous croyons pouvoir faire l'économie de ces combats-là. Erreur : ils existent bel et bien. Où ? Dans ce corps-à-corps essentiel entre la question et la réponse, la confiance et une assurance venue de plus haut que soi. Le corps, en effet, est infusé de spirituel. Jean-Louis Chrétien (dans Symbolique du corps, PUF, 2005) en fait un « porte-parole ». 

Le corps parle. Nous retrouvons là toute une théologie mystique du corps, bien oubliée, qui révèle, en lisant le Cantique des cantiques, le sens des dents, des cheveux, des yeux, des lèvres, du regard. Notre auteur la reprend en une vaste géographie du corps spirituel. Pourquoi s'intéresser à la parole et à ses résonances en nous ? Par souci de sophistication intellectuelle ? Comme le font nos actuels Trissotin pédagogues, soucieux du jeu à l'infini des formes, au détriment du sens des mots ? Que nenni ! Pour Jean-Louis Chrétien, la parole engage, et toute réponse est une forme de responsabilité. La parole et l'éthique vont ensemble. « Répondre à quelqu'un », c'est aussi « répondre de ». Répondre de soi, d'un autre, de ses croyances ou allégeances. Et si nous retrouvions, ainsi, loin des paillettes, le sens de l'engagement et de cette « parole » que l'on donne et se donne pour l'avenir ? 

Dans son dernier livre, Sous le regard de la Bible, le philosophe prend au sérieux la lecture des textes sacrés. Là s'opère, selon lui, une transfusion de sens. Comment ? Par une double lecture : nous lisons la Bible en même temps qu'elle nous lit. Dieu expire sa parole, et en l'inspirant l'homme se forme. Encore nous faut-il être attentifs. Cette attention va dans les deux sens. 

Quand nous cherchons à comprendre l'Ecriture, nous nous comprenons nous-mêmes. Tout est là : dans ce miroir tendu à chacun, dans ce son biblique qui résonne en moi. Qui déchiffre se déchiffre. Lire Jean-Louis Chrétien, le découvrir, c'est retrouver, avec lui, la seule gourmandise qui compte : celle de l'esprit. http://www.lefigaro.fr/lefigaromagazine/2008/06/07/01006-20080607ARTFIG00084-quand-un-philosophe-relit-la-bible.php

« Podium » : un chemin vers la gloire

Podium, c’est ce film à succès sorti sur les écrans français en 2004 avec Benoit Poelvoorde interprétant le personnage de Bernard Fréderic. Ce personnage a pour ambition dans la vie d’être le sosie parfait (en tout) de Claude François. Le décor est planté, le film nous fait découvrir au fur et à mesure la vie de ce sosie, ces caprices, ces moments de gloire, ses pétages de plomb, son égo surdimensionné, entres autres. Ce film est l’adaptation d’un livre de Yann Moix (également réalisateur du film). Ce livre est très critique envers le monde des sosies. Dans ce livre, Bernard Frédéric est vu comme un messie (i.e. un sauveur) dans le monde des sosies de Claude François, celui qui va faire revivre cette légende populaire. Un sosie cherche aussi à être reconnu des autres.

Les sosies par définition imitent en tout leur idole. Donc ils s’approprient leur manière de parler, penser, agir, bouger, chanter, danser, etc. Ils se contentent de vivre dans le passé, n’ayant plus de personnalité propre.

Un livre du 14eme Siècle (écrit par Thomas a Kampis) et appelé « L’imitation de Jésus-Christ » aborde cette thématique. Un chrétien va chercher à imiter Jésus en appliquant toute sa vie Son enseignement et Son comportement envers les autres. Mais la différence, c’est que nous gardons nos personnalités propres que nous avions avant de faire cette rencontre avec Jésus. Certes Jésus nous améliore avec les années mais Jésus se sert de nos qualités personnelles pour pouvoir parler de Lui aux autres. De plus, un chrétien vit dans le présent et fait tout pour plaire à Jésus. Un chrétien est un « sosie » de Jésus mais il reste une personne originale qui est reconnue par Christ.

Auteur inconnu

"Vous êtes le sel de la terre"

Lors d'une réunion, quelques jeunes se mirent à discuter ce verset de la Bible : "Vous êtes le sel de la terre" (Matthieu 5, 13-14). On entendit des suggestions l'une après l'autre sur le sens de "sel" dans ce passage de la Bible.

- Le sel donne le goût, dit l'un.
- Le sel préserve de la décomposition, dit un autre.
Puis une jeune fille ajouta: - Le sel donne soif.
Il y eut un brusque silence dans la salle et chacun pouvait se poser la question: "Ai-je donné donné soif à quelqu'un de connaître Jésus Christ?"

La repentance selon Soljenitsyne

L'écrivain russe Alexandre Soljénitsyne disait en 1974 : « Chacun devrait combiner la repentance avec la reconnaissance de sa propre culpabilité. Cela changerait l'ambiance immédiatement ».

Message express

Mes années s’écoulent rapidement, et je m’en vais par un chemin d’où on ne revient pas : Job 16.22

Vous avez peu de temps ? Moi aussi.

J’ai deux informations pour vous.

La mauvaise :

L’homme est capable de faire le bien comme le pire, mais le pire est ce qu’il fait le mieux.

L’homme est donc voué à sa perte : il est perdu. Même aux yeux de Dieu.

La bonne :

Dieu a fait un cadeau : il nous rachète, il nous offre le salut gratuitement par le sacrifice de Jésus-Christ.

Le secret : Dieu explique cela en détail dans les évangiles : lisez-les et vous comprendrez

Merci de votre attention !

Bernard Doise