"Notre amour pour Jésus"

" Notre amour pour Jésus-Christ n'a pas de meilleur fruit que son imitation."
Saint Augustin, théologien chrétien (354 à 430)

Les derniers mots d'un pasteur célébre

Connaissez-vous Charles Spurgeon (1834-1892), surnommé Le Prince des Prédicateurs ? Il était un pasteur baptiste qui toute sa vie annonça le message de l'Evangile à de nombreuses personnes.

Ses dernières paroles sur son lit de mort, adressées à sa femme, furent: " Oh, chérie, j'ai vécu des instants glorieux avec mon Seigneur! "

Voyant que son mari était parti avec le Seigneur, elle tomba à genoux, en larmes et s'écria: " Oh, bienheureux Seigneur Jésus, je te remercie du trésor que tu m'as prêté pendant toutes ces années; maintenant, Seigneur, donne-moi la force et ton aide pour continuer à l'avenir!"

Six mille personnes assistèrent aux obsèques de Spurgeon. Dans le cercueil, on posa une Bible ouverte qui montrait le texte dont Dieu s'était servi pour le convertir: " Tournez-vous vers moi et vous serez sauvés, vous tous qui êtes aux extrémités de la terre ".

Le cortège funèbre passa entre des centaines de milliers de personnes qui se tenaient debout le long des rues et les femmes pleuraient.

Sur la pierre tombale, on peut lire ces simples mots:

Ci-gît le corps de CHARLES HADDON SPURGEON dans l'attente de la venue de son Seigneur et Sauveur JESUS-CHRIST.

Une foi qui croit au miracle

Il n’y a rien à ajouter à la foi. C’est la foi. Le Christ est ressuscité. Le Seigneur est vraiment ressuscité !  
James S. Stewart

L'argent ne fait pas le bonheur

L'évangéliste américain Billy Graham raconte qu’un jour, il fut invité dans la mer des Caraïbes pour visiter un des hommes les plus riches du monde, (il ne connaissait pas sa fortune) et ce vieillard était malheureux dans son palais : il avait peur de la mort et il pleurait malgré son abondance.

Quand Billy Graham est sorti de là, dans la même île il a rencontré un vieux pasteur baptiste de plus de 70 ans qui vivait avec moins de 20 euros par semaine ; il se frottait les mains, il jubilait, il était heureux de servir le Seigneur. Voilà le "plus" que Jésus apporte dans une vie.

Source : http://www.info-bible.org

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"Tous les hommes font la même erreur, de s'imaginer que bonheur veut dire que tous les vœux se réalisent."

Léon Tolstoï

Une découverte qui change la vie

Bernard Langer
Le meilleur joueur de golf allemand des années 1980-90

Ma plus grande découverte dans la vie, c'est que Christ est mort sur la Croix pour mes péchés, et que Dieu m'aime tant qu'Il a donné Son Fils unique. La mort sera pour moi une rencontre personnelle avec Dieu pour la vie éternelle en Sa Présence.

Le coeur de notre relation avec Dieu

"L'adoration est le cœur même de nos relations avec Dieu. N'y a-t-il pas dans le cœur de tout homme un profond désir d'adorer Dieu ? Chaque être humain soupire après son Créateur et voudrait lui dire : Je t'adore. Au commencement, Dieu créa l'homme avec ce besoin inné d'adorer : s'il n'adore pas le seul vrai Dieu, il s'adorera lui-même ou quelqu'un d'autre car l'homme doit adorer quelque chose. Notre société idolâtre actuelle nous le montre bien."

Samuel Hatzakortzian, Crées pour adorer Dieu

Grandir dans l'humilité

" Plus le Seigneur sera grand dans nos vies et plus nous désirerons rester petits.

C'est sûr qu'une telle phrase va à l'opposé de ce que beaucoup racontent lorsqu'ils insistent sur le développement personnel des chrétiens par une certaine culture de la performance.

Pourtant, la Bible ne nous enseigne-t-elle pas que Jésus ne pourra croître dans nos vies que si nous acceptons de diminuer (Jean 3.30).

Moins de moi et plus de Jésus, c'est ce que la Bible appelle la mort à soi-même."

Auteur anonyme

Pourquoi venir à Jésus ?

C’est pourquoi je suis pressé de dire à tous ceux qui soupirent après la paix, la joie et le repos: Venez à Jésus! En Lui sont cachés des trésors dont il fait part à tous ceux qui croient en lui et qui désirent le suivre et le servir. Il est encore le Même aujourd’hui, et offre librement la vie éternelle, la paix et le bonheur pour toujours.
Ambroise, archevêque de Milan (340-397)

Une affirmation sur le christianisme

Le christianisme c'est pour les faibles qui ont peur de penser par eux-mêmes !

En fait, la Bible dit exactement le contraire ! Jésus dit que, justement, si j'accepte de le suivre, il me rendra libre de penser réellement par moi-même. (Jean 8.34-36) C'est bien naïf de croire que l'on pense par soi-même. Nos pensées sont conditionnées par notre milieu social, par tout ce que nous avons vécu ou non, tout ce que nous avons lu ou non, en un mot par notre culture. Or, justement, devenir disciple de Jésus-Christ nous arrache à ce conditionnement culturel. Y a-t-il un autre lieu où l’on retrouve des jeunes et des vieux, des riches et des pauvres, des gens cultivés et des gens qui le sont moins, des européens et des « étrangers », dans une même assemblée ? Ce n'est pas qu'une réunion physique autour d'une passion commune, comme un match de foot : l'église est un lieu de réelle communion, de partage, de progrès commun. Le conditionnement humain, c'est de mépriser celui qui est différent, celui qui pense autrement. Et bien le conditionnement chrétien, c'est de chercher à aimer l'autre. C'est de chercher à comprendre l'autre parce que je ne me sens pas supérieur à lui. Cela nous indique que, dans un sens, le christianisme, c'est pour les faibles... enfin, pour ceux qui ne se voilent pas la face, qui reconnaissent qu'ils sont spirituellement faibles et qui acceptent d'être sauvés par Quelqu'un d'infiniment supérieur à eux. La grande force du christianisme, c'est que chacun est sauvé par le don gratuit de Dieu. Le chrétien n'a aucune raison de se croire supérieur, il est donc poussé à aimer son prochain. Quand on parle de ne pas penser par soi-même, on peut penser à une foi « de robot », qui avale tout sans réfléchir. Ceci est l'inverse de la définition de la foi que donne la Bible : les chrétiens sont appelés à réfléchir et à croire parce qu'il y a de bonnes raisons ! (voir 1 Jean 1.1-3) De plus, en tant que chrétiens engagés, nous rejetons l'idée qu'une foi « héritée », de sa famille par exemple, suffit : chacun est responsable de comprendre le message de Jésus et y répondre pour soi-même. On peut être « athée-robot » (ayant accepté le point de vue de ses parents) tout comme on peut se prétendre « chrétien » en n'ayant pas réfléchi pour soi-même. Dans les deux cas, ce n'est pas sérieux. Une dernière chose : tous les chrétiens sont-ils faibles, intellectuellement parlant ? Hé non. Il y a des chrétiens qui sont à la pointe de la recherche dans la plupart des matières scientifiques. Il y en a qui sont de vrais intellectuels avec une culture générale étendue. Ces personnes, malgré leur bagage, ont la « faiblesse », avec des centaines de millions d'autres autour du monde, de croire que Jésus est le Fils de Dieu, qu'il est mort et ressuscité pour sauver l'humanité et la rendre réellement libre. Pourquoi ne pas lire la Bible afin découvrir la vraie nature de la pensée chrétienne ? 

© Yohann Tourne http://www.questionsuivante.fr/raisons_de_croire-1.html

L'histoire du fils prodigue

Luc 15 (La Bible du Semeur)

L'histoire du Fils dépensier

11 Puis il poursuivit: ---Un homme avait deux fils.

12 Le plus jeune lui dit: «Mon père, donne-moi ma part d'héritage, celle qui doit me revenir un jour.» Et le père fit le partage de ses biens entre ses fils.

13 Quelques jours plus tard, le cadet vendit tout ce qu'il avait reçu et s'en alla dans un pays lointain. Là, il gaspilla sa fortune en menant grande vie.

14 Quand il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays-là et il commença à manquer du nécessaire. 15 Alors il alla se faire embaucher par l'un des propriétaires de la contrée. Celui-ci l'envoya dans les champs garder les porcs^[b].

16 Le jeune homme aurait bien voulu apaiser sa faim avec les caroubes^[c] que mangeaient les bêtes, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit à réfléchir sur lui-même et se dit: «Tous les ouvriers de mon père peuvent manger autant qu'ils veulent, alors que moi, je suis ici à mourir de faim!

18 Je vais me mettre en route, j'irai trouver mon père et je lui dirai: Mon père, j'ai péché contre Dieu et contre toi.

19 Je ne mérite plus d'être considéré comme ton fils. Accepte-moi comme l'un de tes ouvriers.»

20 Il se mit donc en route pour se rendre chez son père. Comme il se trouvait encore à une bonne distance de la maison, son père l'aperçut et fut pris d'une profonde piié pour lui. Il courut à la rencontre de son fils, se jeta à son cou et l'embrassa longuement. 21 Le fils lui dit: «Mon père, j'ai péché contre Dieu et contre toi, je ne mérite plus d'être considéré comme ton fils...» 22 Mais le père dit à ses serviteurs: «Allez vite chercher un habit, le meilleur que vous trouverez, et mettez-le lui; passez-lui une bague au doigt et chaussez-le de sandales.

23 Amenez le veau que nous avons engraissé et tuez-le. Nous allons faire un grand festin et nous réjouir,

24 car voici, mon fils était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et je l'ai retrouvé.» Et ils commencèrent à festoyer dans la joie.

25 Pendant ce temps, le fils aîné travaillait aux champs. Sur le chemin du retour, quand il arriva près de la maison, il entendit de la musique et des danses.

26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait.

27 Le garçon lui répondit: «C'est ton frère qui est de retour. Ton père a tué le veau gras en son honneur parce qu'il l'a retrouvé sain et sauf.»

28 Alors le fils aîné se mit en colère et refusa de franchir le seuil de la maison. Son père sortit et l'invita à entrer.

29 Mais lui répondit: «Cela fait tant et tant d'années que je suis à ton service; jamais je n'ai désobéi à tes ordres. Et pas une seule fois tu ne m'as donné un chevreau pour festoyer avec mes amis.

30 Mais quand celui-là revient, «ton fils» qui a mangé ta fortune avec des prostituées, pour lui, tu tues le veau gras!» 31 «Mon enfant, lui dit le père, tu es constamment avec moi, et tous mes biens sont à toi;

32 mais il fallait bien faire une fête et nous réjouir, puisque ton frère que voici était mort et qu'il est revenu à la vie, puisqu'il était perdu et voici qu'il est retrouvé.»

Footnotes:

1. Luc 15:2 En mangeant avec des personnes en état d'impureté rituelle (ce qu'étaient les gens cités au v.1), on se mettait soi-même, selon les rabbins, dans le même état.
2. Luc 15:15 Voir note Lc 8.32.
3. Luc 15:16 Les caroubes étaient des gousses contenant une pulpe à saveur douceâtre.

Le Retour du Fils prodigue par Govert Flinck, vers 1640

Comment Dieu nous parle

Dieu ayant autrefois, à plusieurs reprises et en plusieurs manières, parlé aux pères par les prophètes, à la fin de ces jours-là, nous a parlé dans le Fils.
Hébreux 1. 1-2

Ce n'est pas l'homme qui découvre Dieu, c'est Dieu qui se révèle à l'homme. Il le fait d'abord par la nature : la splendeur d'un ciel étoilé, le vent murmurant dans la forêt, le coloris et le parfum des fleurs... Innombrables sont les preuves de la puissance et de la sagesse du Créateur, à condition de prendre le temps de les observer et de les admirer !

Ensuite Dieu a parlé par des hommes du temps passé, les prophètes inspirés par lui, dont la voix nous parvient par les écrits de l'Ancien Testament.

Enfin Dieu s'est approché encore davantage de nous et nous a parlé par son Fils Jésus Christ. Il était annoncé dans l'Ancien Testament ; sa vie sur la terre nous est racontée dans les évangiles ; son message, proclamé par les apôtres dans le livre des Actes, est expliqué dans les épîtres et lui-même nous est présenté glorifié dans l'Apocalypse.

Ainsi la Bible est la voix de Dieu. Elle vient à nous pour nous enseigner, nous convaincre, nous corriger, nous « rendre sage en vue du salut par la foi dans le Christ Jésus » (2 Timothée 3. 15). Si la Bible n'avait pour objet que de nous faire prendre conscience de notre culpabilité et de notre misère morale, elle serait le plus désespérant des livres. Mais elle nous apprend que Dieu nous a donné un Sauveur, et qu'en vertu de son sacrifice, celui qui croit en lui a la vie éternelle.

Extrait de "La Bonne Semence"

Le philosophe et théologien William Lane Craig démontre l'existence de Dieu

Professeur William Lane CRAIG (1949)

William Craig, docteur en philosophie de l'Université de Birmingham, en Angleterre, a aussi obtenu un doctorat en théologie, à la Ludwig Maximiliens Universitat-Munchen, en Allemagne de l'Ouest. Il déclare :
« L'existence de l'univers a une cause. En fait, je pense qu'on peut de façon plausible argumenter que la cause de l'univers doit être un Créateur personnel. Autrement, comment un effet temporel pourrait survenir d'une cause éternelle ?... Nous avons vu sur la base d'arguments philosophiques et de confirmations scientifiques qu'il est plausible que l'univers ait commencé à exister. Etant donné le principe intuitif que ce qui commence à exister a une cause pour son existence, nous avons été amenés à conclure que l'univers a une cause pour son existence. Sur la base de notre argument, cette cause a dû être éternelle, sans cause, immuable, sans âge et immatérielle. De plus, elle doit être un agent personnel qui choisit librement pour créer un effet dans le temps ; par conséquent, sur la base de l'argument cosmologique, je conclus qu'il est rationnel de croire que Dieu existe. »

« En réalité, étant donné la vérité de la maxime ex nihilo nihil fit (rien ne sort du néant), le Big Bang requiert une cause surnaturelle. Puisque la singularité cosmologique initiale représente le terminus de toutes les trajectoires de l'espace-temps, il ne peut y avoir de cause physique au Big Bang. La cause doit plutôt transcender l'espace et le temps physique : elle doit être indépendante de l'univers, et incroyablement puissante. De plus, cette cause doit être un être personnel, doté d'une libre volonté. La cause de l'origine de l'univers doit donc être un Créateur personnel qui, il y a un temps fini de cela, a créé l'univers par Son action libre. »

Source : William Lane Craig, Cosmos and Creator, Origins & Design, vol. 17, p. 18

Faut-il voir pour croire ?

Faut-il des preuves de l'existence de Dieu pour croire ?

La recherche de preuves archéologiques, l'engouement pour le miraculeux, etc. Sont-ils vraiment le meilleur moyen de rencontrer Dieu ?

La foi ne marche pas par la vue.

«C'est par la foi qu'Abraham obéit, et il partit sans savoir où il allait» (Hébreux 11,8).

Voir, ce n'est pas manifester la foi, mais émettre un raisonnement. J'ai pu observer ce principe même de la foi en traversant l'Atlantique en bateau. Bien que nous ne voyions aucune route balisée sur l'océan et aucun rivage, nous marquions pourtant chaque jour notre progression sur la carte comme si nous avions suivi un trait gigantesque tiré à la craie sur l'eau. Et lorsque la terre fut en vue de l'autre côté de l'Atlantique, nous savions très exactement où nous nous trouvions, comme si nous avions été capables de le voir à une distance de cinq mille kilomètres.

Comment notre traversée a-t-elle pu être planifiée avec autant de précision? Tous les jours, notre capitaine faisait usage de ses instruments, scrutait le ciel et déterminait sa route par rapport à la position du soleil. Pour naviguer, il utilisait les lumières célestes, et non celles de la terre.

La foi peut conduire à douter

La foi véritable, elle aussi, lève la tête et navigue, en faisant appel au glorieux Fils de Dieu, Jésus. Elle n'avance jamais en se fiant au littoral, aux phares terrestres ou aux chemins tracés tout au long de la route.

Les pas de la foi peuvent nous conduire dans l'incertitude complète, voire dans les ténèbres, mais Dieu dégagera notre route et rendra les heures les plus sombres, au cœur de la nuit, aussi lumineuses que celles du jour naissant.

Mettons-nous en marche aujourd'hui, non pas en nous appuyant sur notre connaissance ou notre vue, mais en mettant toute notre confiance en notre Dieu.

La foi, un raccourci

Nous voulons voir notre chemin par nos propres moyens avant même d'avoir démarré. Imaginez que nous puissions voir notre route d'une extrémité à l'autre, comment pourrions-nous alors développer les dons chrétiens dont Dieu nous a équipés? La foi, l'espérance et l'amour ne peuvent se cueillir sur des arbres comme des pommes mûres. Souvenons-nous que les mots «au commencement» (Gen. 1,1) sont suivis du mot «Dieu». C'est notre premier pas de foi qui tourne la clé de la centrale de son énergie.

C'est vrai que Dieu aide ceux qui agissent, mais il aide aussi ceux qui sont désespérés. Quelles que soient les circonstances, vous pourrez toujours compter sur lui.L'espérance en Dieu nous fait arriver au bout de notre voyage beaucoup plus rapidement que nos pieds.

Combien d'occasions perdons-nous pendant que nous passons du temps à réfléchir, alors qu'il vient de nous dire: «Vas-y!»

Source : L. B. Cowman, Comme des courants d'eau dans le désert, Vida

Paru dans Réalités de la foi Digest - Janvier à Mars 2006

une réponse sans réplique

Une réponse sans réplique

C'était en Amérique du Nord, au temps de l'esclavage.

Un maître, tout à fait incrédule, possédait un esclave profondément chrétien. Il ne cessait pas de tourner en dérision la foi du pauvre noir. Chaque jour il renouvelait les plaisanteries. Il se plaisait surtout à lui poser des questions embarrassantes.

Un jour en particulier, il lui demanda :
- Alors Sam, tu crois que tu iras au Ciel ?- Oui, Maître !- Alors, tu es donc un élu ?- Oui, Maître.
Sûr que son esclave ne saurait que répondre :
- Et moi, est-ce que je serai un élu ?
L'humble esclave pria un moment dans son cœur et le Seigneur lui inspira la réponse :- Oh, Maître ! Je ne pense pas qu'on puisse élire quelqu'un qui n'est pas candidat !
Stupéfait d'une telle parole, et ne trouvant rien à répondre, le Maître tourna brusquement le dos et s'en alla.

Il est évident que personne n'ira au ciel sans avoir, au préalable, fait acte de candidature, c'est-à-dire sans s'être repenti de ses péchés et avoir donné son cœur au Seigneur.
" Non, vous dis-je. Mais si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous de même. " (Evangile de Luc chapître 13 verset 3)

Extrait du livre d'André THOMAS-BRES "Anecdotes qui font réfléchir" (Editions J.V.B.)

Ce que Dieu veut

« Dieu désire que nous confessions nos péchés et que nous nous en séparions pour en être affranchis et jouir de la plus grande liberté qui soit : la joie. »
Rébecca Pippert, dans Raisons d’espérer, paru aux Éditions Farel

La mort, et après ?

La mort : le mot fait peur car il rappelle une réalité incontournable pour tous, un rendez-vous dont chaque jour qui passe nous rapproche inexorablement. Mais la question fondamentale, posée depuis la nuit des temps, reste celle-ci : Qu'y aura-t-il après notre vie terrestre ? Là encore, des idées diverses sont émises :

– Ce serait le néant pour tous : plus rien n'existerait pour personne.

– Ce serait le paradis pour tous : Dieu qui est amour, sauverait tous les hommes.

– Ce serait la réincarnation : il y aurait plusieurs cycles de vie et de mort, mais rien de définitif.

Une tout autre réponse est donnée dans la Bible par celui qui seul sait. Dieu, le Créateur juste et saint, est seul à même de révéler son plan à l'égard de l'homme : “Il est réservé aux hommes de mourir une fois – et après cela le jugement” (Hébreux 9. 27). “Mourir une fois” : la Bible exclut toute idée de réincarnation.

À l'heure du jugement, il n'y a qu'une alternative :

– Une éternité, loin de Dieu, dans les regrets et les tourments, pour ceux qui ont refusé, pendant leur vie terrestre, le salut en Jésus Christ. “Qui désobéit (refuse de croire) au Fils (de Dieu) ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui” (Jean 3. 36).

– Une éternité avec Dieu, dans le bonheur, pour ceux qui auront cru en Jésus Christ, en sa mort et sa résurrection pour le pardon de leurs péchés : “Vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu” (1 Jean 5. 13).
Source : La Bonne semence 

Par un jour de neige

Il donne de la nourriture à ceux qui le craignent.
Psaume 111. 5
Avant qu'ils crient, je répondrai, et pendant qu'ils parlent, j'exaucerai.
Esaïe 65. 24

Dans une maison isolée des Highlands écossais vivait une veuve sans ressources, mais soutenue dans sa solitude par la compagnie de son Dieu.
C'était en plein hiver, et les provisions manquaient. La réserve de flocons d'avoine nécessaire au « porridge » quotidien était épuisée. Elle se mit au lit, confiante que le lendemain il serait pourvu à sa subsistance. Mais le matin, une tempête de neige faisait rage au dehors, les chemins se bloquaient, pas moyen de chercher du secours.
Elle alluma son feu, mit l'eau et le sel dans la casserole... « Maintenant, se dit-elle, je vais aller demander le reste au Seigneur. » Elle entra dans sa chambre, se mit à genoux et, après avoir remercié Dieu du soin qu'il avait toujours eu d'elle, elle lui dit combien elle était démunie.
Pendant qu'elle priait, il lui sembla entendre frapper. Oui, des coups retentissaient avec toujours plus de vigueur. Elle ouvre et reconnaît, toute couverte de neige, la fille d'un fermier voisin qui entre et jette un sac à terre.
« Je ne sais pas ce qui a pris à mon père ce matin, dit-elle, mais il ne m'a pas laissée tranquille jusqu'à ce que je parte pour vous apporter ces provisions et... »
Mais soudain elle interrompt son discours et regarde avec stupeur la vieille croyante qui, sans l'écouter davantage, les mains jointes, déjà remerciait son Dieu à haute voix.

Quelle gloire ?

"Il n'y a pas de grandeur humaine à laquelle je ne préfère la gloire de Christ"

Philippe Melanchton, réformateur protestant du 16ème Siècle.

Recherche de la gloire

"Nous sommes si présomptueux que nous voudrions être connus de toute la terre et même des gens qui viendront quand nous ne serons plus. Et nous sommes si vains que l'estime de cinq ou six personnes qui nous environnent, nous amuse et nous contente".Blaise Pascal, extrait de Contrariétés dans "Pensées".

Le piège du compromis

Ceux qui cherchent ma vie me tendent des pièges. Psaume 38. 12 Je te dirigerai dans les chemins de la droiture. Proverbes 4. 11

Ivan avait été déporté en Sibérie dans un camp de travail. L'hiver y était particulièrement rigoureux et la température descendait jusqu'à moins 50º. La direction du camp lui offrit un autre travail, dans une pièce chauffée, à condition qu'il coopère avec elle pour une petite chose. Il vivrait avec d'autres prisonniers chrétiens et il ferait à la police le compte-rendu fidèle de leurs conversations et de leurs activités. L'offre était tentante : plus de froid, plus de travaux forcés. « Nous voudrions simplement savoir de quoi ces gens parlent entre eux. » Ivan flaira le piège. Il s'agissait en fait de trahir ses frères. « Savez-vous ce que fit Judas après sa trahison ? » demanda Ivan à celui qui l'interrogeait. L'homme secoua la tête ; il ne savait pas. « Il se suicida, dit Ivan... et moi je veux vivre, vivre pour Christ ou mourir pour sa gloire. » La conversation s'arrêta là. « Je dus retourner dans le froid, mais j'avais chaud au cœur », dira plus tard ce croyant fidèle. Et nous, chrétiens, serions-nous capables de renoncer à quelques avantages matériels pour rester fidèles au Seigneur ? La tristesse est au bout des compromis avec le monde, mais la paix et la joie accompagnent la fidélité.

Source : La Bonne semence

Prière de changement

"Coupe, brûle, frappe, ô mon Dieu; mais guéris-moi, mais console-moi, mais demeure avec moi, et soutiens-moi par ton Esprit. Que ta voix intérieure et secrète console mon coeur affligé, et que tes regards dissipent mes ennuis, et il ne se passera point de jour dans ma vie, que je n'adore ton incompréhensible bonté, et que je n'en témoigne mon ressentiment avec de très humbles actions de grâces. Je ne compte point sur mes résolutions, sur mes soins, ni sur mes efforts. J'attends tout de ta grâce. "

Isaac Le Fèvre  

Martin Luther explique LE NOTRE PÈRE

L'INVOCATION Notre Père qui es aux cieux.Quel est le sens de ces paroles? Dieu nous convie à croire qu'il est vraiment notre Père, et que nous sommes vraiment ses enfants, afin qu'avec une confiance d'enfant nous lui adressions nos prières comme à notre Père bien-aimé.

LA PREMIÈRE DEMANDE Que ton nom soit sanctifié.
Quel est le sens de ces paroles? Le nom de Dieu est saint par lui-même; mais nous demandons qu'il soit aussi sanctifié parmi nous.
Que faut-il pour que le nom de Dieu soit sanctifié parmi nous? Il faut que la Parole de Dieu soit enseignée fidèlement, dans toute sa pureté, et que nous vivions saintement, comme des enfants de Dieu. Que notre Père céleste nous accorde cette grâce! Mais quiconque enseigne ou vit autrement, déshonore parmi nous le nom de Dieu. Que notre Père céleste nous en préserve!

LA DEUXIÈME DEMANDE Que ton règne vienne.Quel est le sens de ces paroles ? Le règne de Dieu s'établit de lui-même dans le monde, et sans le secours de nos prières; mais nous demandons qu'il s'établisse aussi en nous.
Que faut-il pour que le règne de Dieu s'établisse en nous ? Il faut que le Père céleste nous donne son Saint-Esprit, pour croire par sa grâce à sa Parole, et pour vivre saintement dans le temps et dans l'éternité.

LA TROISIÈME DEMANDE Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Quel est le sens de ces paroles? La bonne et miséricordieuse volonté de Dieu s'accomplit dans le monde sans le secours de nos prières; mais nous demandons qu'elle s'accomplisse aussi parmi nous.
Que faut-il pour que la volonté de Dieu s'accomplisse parmi nous ? Il faut que Dieu arrête et brise tout mauvais dessein et toute mauvaise volonté qui nous empêchent de sanctifier son nom et s'opposent à la venue de son règne, - telle que la volonté du diable, du monde et de notre chair; qu'il nous affermisse et nos maintienne fermement dans sa Parole et dans la vraie foi jusqu'à la fin de notre vie; car c'est là sa bonne et miséricordieuse volonté.

LA QUATRIÈME DEMANDE Donne-nous aujourd'hui notre pain de chaque jour.
Quel est le sens de ces paroles? Dieu donne chaque jour du pain à tous les hommes, même aux méchants, sans le secours de nos prières; mais nous demandons qu'il nous fasse reconnaître ce bienfait, afin que nous le recevions avec actions de grâces.
Qu'entendez-vous par de pain quotidien? La nourriture, le vêtement, la demeure, le champ, le bétail, le gain de chaque jour, une famille pieuse, de bons maîtres et des serviteurs honnêtes, un bon gouvernement, des saisons favorables, la paix, l'ordre, la santé, l'honneur, des amis fidèles, de bons voisins, et en général toutes les choses nécessaires à l'entretien de cette vie.

LA CINQUIÈME DEMANDE Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés.Quel est le sens de ces paroles ? Nous prions notre Père céleste qu'il ne regarde point nos péchés, et qu'il ne repousse pas nos demandes à cause d'eux; car nous sommes indignes de ses bienfaits et ne pouvons les mériter; mais nous le supplions de nous les accorder par grâce, puisque nous péchons tous les jours et ne méritons que des châtiments. C'est pourquoi, à notre tour, nous pardonnerons de tout notre cœur et nous ferons du bien à ceux qui nous offensent.

LA SIXIÈME DEMANDE Ne nous soumets pas à la tentation.Quel est le sens de ces paroles ? Dieu ne tente personne; mais nous lui demandons de nous garder et nous défendre, de peur que le diable, le monde et notre chair ne nous entraînent, par leurs mensonges et par leurs séductions, à l'incrédulité, au désespoir, ou à quelque autre scandale ou vice; et, si les tentations nous pressent, nous le prions de nous en faire sortir victorieux.

LA SEPTIÈME DEMANDE Délivre-nous du mal.Quel est le sens de ces paroles ? Nous résumons en ces mots toutes les demandes que nous adressons à notre Père céleste, pour qu'il nous délivre de tous les maux qui peuvent nous atteindre dans notre corps et dans nos âmes, dans nos biens et dans notre honneur; et qu'enfin, à notre heure dernière, il nous accorde une mort bienheureuse, en nous faisant passer de cette vallée de misère dans son ciel.

LA CONCLUSION Car c'est à toi qu'appartienne le règne, la puissance et la gloire, aux siècles des siècles. Amen.
Quel est le sens du mot «Amen»? «Amen» exprime la certitude que le Père céleste prend plaisir à notre prière et l'exauce, car lui-même nous a commandé de prier ainsi et promis de nous exaucer. «Amen, Amen» signifie donc: «Oui, oui, il en sera ainsi!»

Tiré du Petit Catéchisme de Martin Luther.

Se soumettre à Sa volonté

"Heureux celui qui se soumet à la volonté de Dieu car le malheur ne l'atteint pas. Les hommes peuvent le traiter à leur guise ... il ne s'en soucie pas, il sait que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein" 

Martin Luther

Un nouveau commentaire sur l'histoire du fils prodigue (Luc 15)

Personne n'est père comme lui, ni tendre comme lui. Tu es son fils : même s'il t'arrive de dissiper ce que tu as reçu de lui, même si tu reviens nu, il te recevra, puisque tu reviens, et il se réjouira plus de ton retour que de toute la sagesse de son autre fils ; mais à condition que tu te repentes du fond de l'âme, que tu compares ta faim avec l'abondance dont jouissent les serviteurs de ton père, que tu abandonnes le troupeau des porcs immondes, et que tu ailles trouver ton père, si irrité soit-il, en lui disant : "Mon père, j'ai péché et je ne suis plus digne d'être appelé votre fils. Avouer les fautes commises allège autant que de les dissimuler appesantit. Car l'aveu est le parti de la satisfaction ; la dissimulation, celui de la révolte.

(Tertullien, théologien chrétien du 2ème siécle)

Comment réagir dans la détresse ?

Dans les situations de détresse, l'humilité et la simplicité s'imposent à nous et permettent à Dieu de toucher l'intime de notre être. 

Auteur anonyme

L'amour de Jésus selon Fedor Dostoievsky

DOSTOIEVSKY Fedor Mikhaïlovitch, 1821 - 1881

Ce romancier russe était le fils d’un père tyrannique qui sera assassiné par ses paysans. Ayant fréquenté un groupe libéral, il est arrêté en 1849 et condamné à mort. Alors que les soldats s’apprêtent à le fusiller, il est sauvé de justesse par la grâce du tsar. Après avoir été déporté en Sibérie, il découvre la foi en lisant la Bible. Tout au long de son œuvre, il pose le problème de l’homme déchiré entre le mal et la recherche de Dieu.

« Je crois que nul ne peut être plus aimable, profond, compatissant, rationnel et parfait que le Sauveur; je me dis, avec un amour mêlé de jalousie, que non seulement il n’a jamais eu d’égal, mais qu’il ne peut en avoir. »
 Citation tirée d’une lettre qu’il a écrite lorsqu’il était en prison.

Une bible dans un four à pain

Pendant plusieurs siècles, l'Inquisition mena dans divers pays d'Europe une guerre sans merci contre ceux qu'elle appelait les hérétiques. Que leur reprochait-on ? De lire la Bible, de recevoir par la foi le message de Dieu et de mettre leur vie en accord avec l'enseignement de l'Écriture sainte.

Une femme de Bohême, dont le plus grand trésor était le saint Livre, se préparait à enfourner son pain, lorsqu'elle apprit que les agents de l'Inquisition parcouraient le village et qu'ils emmenaient prisonniers tous ceux chez qui ils avaient trouvé une bible. Sans hésiter, elle prit la sienne, l'enveloppa de pâte et la mit dans le four avec les autres pains. Quand ces gens arrivèrent, ils fouillèrent la maison de la cave au grenier, sans rien trouver.

Après le départ des inquisiteurs, la femme retira les pains du four. Sa Bible n'avait aucunement souffert de la chaleur, pas plus que les trois jeunes Hébreux jetés dans la fournaise ardente par le roi Nebucadnetsar et qui en étaient ressortis sans aucun mal (Daniel 3. 27).

Les descendants de cette pieuse femme, qui ont émigré aux États-Unis, ont conservé le livre si bien protégé. On pouvait le voir encore récemment chez un agriculteur de l'Ohio.

Pouvons-nous faire le bien ?

L'idée d'atteindre le 'bien' sans le Christ (Jésus) est basée sur une double erreur. Tout d'abord, nous ne pouvons le faire; et ensuite, en ayant pour but final de 'faire le bien', nous passons à côté de l'essentiel de notre existence.

La morale est une montagne que nous ne pouvons escalader de nos propres forces; et si nous le pouvions, nous ne ferions que périr dans la glace et l'air irrespirable du sommet, n'ayant ces ailes sans lesquelles il est impossible d'accomplir la fin du voyage.

Car c'est là que commence l'ascension proprement dite. Les cordes et piolets disparaissent, et il ne nous reste plus qu'à voler. C.S. Lewis dans Dieu au banc des accusés, Éd. Sator/ebv, trad. Astrid et Etienne Huser, p.72

L'assurance de la vie chrétienne

" Notre avenir est assuré Par le retour de notre Maître. Rien ne saurait nous séparer De l'amour qu'il nous fait connaître. Il est avec nous tous les jours Jusqu'à la fin de notre monde, Et grâce à son divin secours L'heure qui fuit devient féconde. Puisque notre Sauveur détient Les clefs de notre destinée, Puisqu'il vit et puisqu'il revient, Nous vous souhaitons : Bonne année !" (extrait du poème : "Mes temps sont dans ta main" - Psaume 31.16) 

Jules-Marcel Nicole - (1907 - 1997) Théologien français

Trouver dans la Bible

Le théologien Karl Barth a dit : “ Nous trouvons toujours dans la Bible exactement ce que nous cherchons : du grand et du divin, si nous cherchons le grand et le divin ; du frivole et de l’historique si nous cherchons le frivole et l’historique, et surtout rien, si en définitive nous ne cherchons rien. ”

L'aumonier et le prisonnier désespéré

Le détenu est là debout, devant l'aumônier de la prison. Il tient une lettre à la main.

"Monsieur l'aumônier, j'ai voulu vous voir une dernière fois.
- Qu'est-ce qui vous arrive ? Vous n'êtes pas malade ?
- Voilà huit ans que je vois le ciel au travers des barreaux. Jusqu'à présent, je tenais le coup. Quelqu'un pensait à moi, m'écrivait, m'attendait. Voici la dernière lettre. Ma femme m'a abandonné. Ma vie n'a plus de sens."
L'aumônier connaît le détenu. Il n'est pas de ceux qui jouent la comédie du suicide pour obtenir une amélioration de leur sort.

"Votre vie de détenu, maintenant que vous êtes abandonné de tous, me touche profondément. Et pourtant Dieu ne veut pas vous abandonner. Il vous cherche. Il veut vous rencontrer. Je crois que l'heure est venue pour que vous vous tourniez à lui. Je vais prier pour vous et vous demander à vous quelque chose : lisez l'évangile que je vous donne".

Deux jours plus tard, un dimanche matin, l'homme est là dans la chapelle où l'aumônier présente l'évangile. Son visage rayonne. Dans la solitude de la cellule, Dieu a rencontré le désespéré. Il lui a donné plus que la liberté qu'il espérait : le salut de son âme.

Au jour de ma détresse, j'ai cherché le Seigneur ; ma main était étendue durant la nuit et ne se lassait point ; mon âme refusait d'être consolée. (Psaume 77, 2)