III. Un temps pour la mort.(versets 15 à 22)
Tout va-t-il pour le mieux dans le meilleur des mondes ? La réponse de l’Ecclésiaste est : non. La méchanceté règne à la place de la justice et du droit. Vous me direz : « Comment concilier d’un coté la présence du mal dans le monde et de l’autre l’œuvre soi-disante de Dieu dans le monde (verset 11) ? ». En fait il n’y a pas de contradiction car il y a aussi un temps pour le jugement, un temps où la méchanceté sera punie et où la justice sera rétablie, un temps où Dieu jugera le bon et le méchant. Tout n’est que fumée. En 2007, le chanteur populaire français (aujourd’hui décédé) Henri Salvador fut l’invité d’une émission télé. Interrogé par la journaliste sur sa longévité, il a répondu : « Voila, moi je vis tellement longtemps que j’ai peur de ne pas mourir finalement. ». Certaines personnes ont peur de mourir, Henri Salvador avait peur de ne pas mourir. Et le 13 février 2008, Henri Salvador est mort à l’âge de 90 ans.
Le sort des êtres humains n’est pas différent de celui des bêtes. Le sort de tout être humain est de vivre puis de mourir. Mais en même temps, le sort des hommes est tellement différemment de celui des bêtes. Il y a une différence tellement fondamentale.
Au moment de la mort, la différence n’est pas visible, on ne s’en rend pas compte. Et c’est un peu ce que dit le texte au verset 21. L’histoire s’arrête là au moment de la mort. Mais vous savez très bien que l’histoire ne s’arrête pas là. Pour les hommes, l’histoire continue.
Les premiers chapitres de la Genèse, qui raconte les débuts de l’histoire de l’humanité, raconte clairement que Dieu nous a crée à son image et qu’en tant qu’image de Dieu, nous sommes ses représentants sur Terre, ses reflets. Autrement dit, en tant qu’image de Dieu, nous sommes non seulement des êtres responsables mais aussi des êtres précieux. Dieu tient à nous comme à la prunelle de ses yeux. Celui qui nous a crée ne nous considère pas comme des vers de terre, destinées au néant. Pas du tout. En nous créant à son image, en son image, Dieu a fait de nous des êtres dignes, extrêmement dignes et appelés à une existence éternelle. Un jour, j’ai posé une question à une étudiante qui ne croyait pas en Dieu : « Sais-tu où tu iras après la mort ? ». Je me souviens encore de sa réponse : « La mort, je suis bien trop jeune pour y penser ». Certes, mais y a-t-il un âge pour mourir ?
La mort n’est pas la cessation de l’existence, la fin d’un processus biologique. Dans la Bible, c’est plus grave que çà. C’est la juste condamnation de Dieu, la conséquence de notre rejet de Dieu. Pourquoi ce monde dans lequel nous vivons est-il soumis à la frustration et à la mort ? Parce que nous avons méprisé, ignoré, rejeté Dieu qui est précisément le centre de la vie. Si vous n’êtes pas chrétien, je vous encourage à ne pas banaliser la mort. Et en tant que chrétien, je crois que nous ne devons pas tomber dans le piége de banaliser la mort. Pour Dieu aussi, il y a eu un jour un temps pour la mort. Et cette mort mérite toute notre attention. Posons nous cette question : « Pourquoi Dieu, le maître de la vie, le maître du temps, le maître des circonstances, aurait-il décidé de s’abaisser, de se soumettre à la mort ? ». C’est là le cœur du message chrétien, le cœur de l’Evangile. Incarné dans la personne de son fils, Jésus, Dieu a accepté de mourir pour nous. Pourquoi ? Parce qu’il nous aime à en mourir. Il nous aime d’un amour infini que l’on pourrait comparer aux chutes du Niagara, tellement il est abondant. Sur la croix, Jésus a accepté de subir à notre place la juste condamnation que nous méritions, à cause de notre rejet de Dieu. Il l’a fait à la fois pour nous libérer de cette condamnation et de ces conséquences, non pas la cessation de l’existence mais la mort éternelle, la mort sans Dieu. Et c’est ce que l’on appelle la Bonne Nouvelle.
Il y aura un temps pour la mort mais à la lumière de l’Eternité, de la vie éternelle que Jésus nous promet, si nous croyons en Lui. Je sais que la vie a un sens car Jésus nous a donné le sens de la vie et qu’il est lui-même le sens de la vie.
