Pascal et la grâce

Blaise Pascal a fait une rencontre personnelle avec Jésus, le Christ. Voici de quelle façon il exprime le changement qui en résulta :
"Je bénis tous les jours de ma vie mon Rédempteur qui d'un homme plein de faiblesse, de misère, de concupiscence, d'orgueil et d'ambition, en a fait un homme exempt de tous ses maux par la force de sa grâce à laquelle toute la gloire en est due, n'ayant de moi que la misère et l'erreur."
Pensées, Notes personnelles

Blaise Pascal

Une source de croissance

"C'est uniquement à cause des difficultés que nous grandissons mentalement et spirituellement. C'est pour cette raison que des personnes avisées apprennent à ne pas rejeter mais plutôt accueillir les problèmes et la douleur" 

John Ortberg

Regardant à Jésus

Regardant Jésus qui marchait, Jean dit : Voilà l'Agneau de Dieu !
Jean 1. 36
Nous aussi, ayant une si grande nuée de témoins qui nous entoure, rejetant tout fardeau et le péché qui nous enveloppe si facilement, courons avec patience la course qui est devant nous, les yeux fixés sur Jésus.
Hébreux 12. 1, 2

Regardant à Jésus

«Regardant à Jésus. Trois mots seulement, mais en trois mots c'est tout le secret de la vie du chrétien.

Regardant à Jésus qui a été crucifié, pour trouver dans sa vie donnée notre pardon et notre paix.

Regardant à Jésus qui est ressuscité, pour trouver en lui la justice qui seule nous justifie et nous permet de nous approcher de Dieu.

Regardant à Jésus glorifié, pour trouver en lui notre céleste défenseur qui prie sans cesse pour chacun des siens.

Regardant à Jésus, pour le suivre par la foi et trouver dans son amour la force pour triompher de nos volontés rebelles et de tous les assauts du mal et de Satan.

Regardant à lui pour sortir de nous-mêmes. Pour que nos ténèbres se dissipent à la clarté de son amour. Pour que nos joies soient saintes et que nos douleurs soient sereines… pour qu'il nous enseigne à prier et qu'il réponde à nos prières. Jésus nous laisse dans le monde, mais il nous en sépare, car notre vie est cachée avec lui en Dieu, et notre conduite peut alors lui rendre témoignage devant les hommes.

Regardant à Jésus dans l'Écriture, pour y apprendre ce qu'il est, ce qu'il a fait, ce qu'il donne, ce qu'il demande. Pour trouver en lui notre modèle, en ses paroles notre instruction, en ses promesses notre appui».Théodore Monod

Source : La Bonne Semence

Une œuvre secrète réelle

Dieu lui-même travaille dans nos âmes, dans leurs profondeurs les plus secrètes, prenant un contrôle croissant  dans nos âmes quand nous acceptons au fur et à mesure d'être préparé pour que Dieu nous émerveille.

Thomas Kelly

God Himself works in our souls, in their deepest depths, taking increasing control as we are progressively willing to be prepared for His wonder.

Thomas Kelly

L'espérance de Billy Graham

Le prédicateur mondialement connu Billy Graham a écrit : " Mon espérance est dans une personne, le Seigneur Jésus-Christ qui siège à la droite de Dieu. J'ai l'espoir et la certitude d'aller au ciel. Et maintenant, ici, dans cette vie présente, je suis assuré du secours de Dieu ..."

Recevoir l'Evangile

" Quand nous recevons une parole de l’Évangile de Dieu, ce n’est pas un texte qui nous est donné à lire, ce n’est pas une idée qui nous est donnée à disséquer, c’est Dieu qui […] nous parle, face à face, comme un homme parle à son ami. Si nous l’écoutions ainsi, elle serait vivante en nous et efficace, elle agirait, elle nous guérirait, elle nous ressusciterait. "

Louis Evely (1910-1985) : C'est toi cet homme (1957), p. 48

Jésus vu par un académicien

Marcel ACHARD (1899-1974), écrivain et membre de l'Académie Française

" Nous n'aurons pas trop de notre vie entière pour remercier JESUS d'avoir remplacé la vengeance par la grâce, le pardon, et l'amour. "

La résurrection du Christ

« La résurrection du Christ a été la condition et la promesse de la nôtre : « Notre mort a été engloutie dans la victoire de la Résurrection du Christ » 

Jean Delumeau

Voyez le Crucifié !

Tournez vos yeux, vos yeux de la foi, vers la croix et voyez ces deux choses: 
Ceux qui crucifient et le Crucifié. 

1. Voyez ceux qui crucifient, ceux qui détestent Dieu et son Fils. 
Ils nous ressemblent. Lisez en eux votre propre caractère. 

2. Voyez le Crucifié. 
C'est Dieu lui-même, l'amour incarné. 
C'est celui qui qui vous a fait, Dieu manifesté en chair, souffrant et mourant pour la personne non-sainte. 

Pouvez-vous suspecter sa grâce ? 
Pouvez-vous caresser l'idée d'actions mauvaises venant de Dieu ? 
Horatius Bonar

Turn your eye, the eye of faith, to the cross and see these two things - the crucifiers and the Crucified. 

1. See the crucifiers, the haters of God and of His Son. 

They are yourself. Read in them your own character. 

2. See the Crucified. It is God Himself; incarnate love. 

It is He who made you, God manifest in flesh, suffering, dying for the ungodly. 

Can you suspect His grace? 

Can you cherish evil thoughts of Him?

Horatius Bonar

Travail et vie

" La raison pour laquelle les soucis tuent plus de gens que le travail, c’est que plus de gens se font du souci au lieu de travailler."  

Robert Frost, poète américain (1874-1963)

Les 2 mains dans Sa main

Nous ne pouvons jamais nous accrocher à un grand vice avec une main et saisir la main de Christ avec l'autre main. Jusqu'au moment où vous serez heureux de vous reconnaître vous-mêmes morts à toutes ces formes connues de péchés, que vous considérez comme grand et petit, vous ne pourrez jamais suivre Jésus.

Anonyme 

We can never cling to a besetting sin with one hand, and grasp Jesus Christ with the other. Until thou art content to reckon thyself dead indeed to every known form of sin, whether thou thinkest it small or great, thou never canst follow Jesus.

Anonymous

Ce que Jésus représente pour des chrétiens (2)

"Dieu demeurerait bien loin de nous si le Fils (Jésus) ne nous éclairait de sa lumière." 

Jean Calvin

L’incrédulité est un choix

Je trouve que les athées contemporains prennent ombrage à la demande bibliques que Dieu tient les gens moralement coupable de leur incrédulité.  Ils veulent maintenir leur incrédulité en Dieu sans accepter la responsabilité. … l’incrédulité est un choix.  Il est un choix de résister à la force de l’évidence et la conviction de l’Esprit de Dieu.  L’incroyant est comme quelqu’un qui va mourir d’une maladie mortelle qui refuse de croire que les preuves médicales concernant l’efficacité d’une cure offerte et qui rejette le témoignage de son médecin et qui, par conséquent, subit la conséquence de son propre entêtement. Il n’a personne à blâmer que lui-même. 

William Lane Craig

L'amour vertueux de Dieu pour nous

Cet amour gratuit vertueux tire son origine de notre Père où celui qui est seul trouve une demeure. Cela n'est produit par rien d'autre que l'amour de Dieu lui-même. Ce fut le mal humain, non son bien, qui l'a suscité. Ce ne fut destiné pour ceux que l'on aime mais ceux que l'on n'aime pas, ce fut la lumière attiré par les ténèbres et la vie attiré par la mort. Il n'attend pas qu'on le recherche, elle vient sans que nous la demandions ou que nous la méritions. Ce n'est pas notre foi qui le crée ou qui le fait venir; notre foi en prend conscience qu'il existait déjà dans sa plénitude divine et varié. Que nous y croyons ou pas, cette grâce vertueuse existe et existe pour nous. L'incrédulité la refuse mais la foi le prend, s'en réjouit et en vit.

Horatius Bonar

This righteous free love has its origin in the bosom of the Father, where the only begotten has his dwelling. It is not produced by anything out of God himself. It was man's evil, not his good, that called it forth. It was not the drawing to the like, but to the unlike; it was light attracted by darkness, and life by death. It does not wait for our seeking, it comes unasked as well as undeserved. It is not our faith that creates it or calls it up; our faith realizes it as already existing in its divine and manifold fullness. Whether we believe it or not, this righteous grace exists, and exists for us. Unbelief refuses it; but faith takes it, rejoices in it, and lives upon it.

Horatius Bonar

Dieu et les autres avant

 Servir Dieu, c'est premièrement se donner au Seigneur Jésus et ensuite aux autres. 

Auteur inconnu

La vérité a un nom

Pour le chrétien, la vérité est un être vivant, le plus vivant de tous ceux qui furent ou seront jamais ; elle porte un nom, celui du Christ.

André Frossard

Où marche Dieu ?

1. Dieu marche devant toi

• Pour te protéger (Exode 23/20).

• Pour te conduire (Exode 23/23).

• Pour que tu le suives (Jean 10/4).

2. Dieu marche derrière toi (Esaie 30/ 21).

3. Dieu marche à côté de toi, avec toi, autour de toi (Psaume 34/7 ; Exode 34/9 ; Lévitique 26/12 ; Deutéronome 20/4).

4. Dieu marche au-dessus et au-dessous de toi (Deutéronome 4/39, 33/27).

• Au-dessus pour veiller, pour te protéger contre les attaques de l'ennemi.

• Au-dessous pour aplanir ton sentier, pour veiller à ce que tes pieds ne trébuchent pas sur quelque piège de l'ennemi, pour t'éviter chutes et catastrophes.

5. Dieu marche en toi (1 Corinthiens 6/19). Il vient vivre en toi.

6. Dieu marche près de toi (Psaume 145/18).

Dieu est devant nous pour assurer notre avenir. Il est derrière nous pour effacer nos péchés. Il est avec nous pour nous rassurer dans notre présent.

Quel privilège d'avoir Dieu en nous !

Jean-Marc FEREZ

Croire ou ne pas croire ?

" Il est absolument impossible de vouloir imposer à quelqu’un telle ou telle croyance. Chacun n’est responsable que devant sa conscience de croire ou de ne pas croire...Car la foi est une chose absolument libre, on ne peut y forcer personne."

Martin Luther, De l'autorité temporelle.

L'adoration envers Dieu (2)

A.W. Tozer a écrit : “C’est une vérité que de dire que tout l’ordre en nature dépend des relations correctes; pour arriver à l’harmonie chaque chose doit être dans une position correcte relative à chaque autre chose.”  

extrait de La Poursuite de Dieu

Dieu n’existe que dans la tête des hommes

Affirmation : Dieu n’existe que dans la tête des hommes … C’est juste un mythe en fait.

Et si les hommes avaient créé Dieu parce qu'ils avaient besoin de quelqu'un pour s'occuper d'eux... C'est ce que pense la majorité des non-croyants. Mais cette objection repose sur un raisonnement trompeur. Vérifiez vous-mêmes !

Ludwig Feuerbach, un philosophe allemand, fut le premier à suggérer que Dieu n’était rien de plus qu’une projection, que la religion était une névrose universelle et que Dieu avait été créé à l’image de l’homme. Par la suite, Sigmund Freud, Karl Marx et Friedrich Nietzsche ont repris cette idée.

Est-ce que Dieu est un « Père cosmique » imaginaire inventé pour notre bien être personnel, pour nous soutenir dans les moments difficiles et douloureux de la vie, une sorte de béquille pour les faibles psychologiquement ?

Echec de l’argument

Tout d’abord, cette objection rate la bonne cible. En quoi nos désirs peuvent-ils avoir une influence sur ce qui est effectivement vrai ou faux ? On ne peut pas prouver la non-existence de Dieu en invoquant les avantages émotionnels que procure la foi en lui. Ça n’a pas de sens ! Les motivations psychologiques peuvent vous informer sur la maturité de la foi de la personne, mais elles ne disent rien à propos de la véracité de sa croyance.

L’origine de la croyance attaquée est prétendument psychologique. Or, vous ne pouvez réfuter quelque chose en démontrant les raisons psychologiques ou avantages émotionnelles d’une personne qui a la foi, car les motivations psychologiques ou désirs ne permettent en aucun cas de prouver qu’une affirmation est vraie ou non. Cette preuve doit venir d’autres sources.

Imaginez que je vienne de terminer mon devoir de mathématiques et que j’annonce au professeur : « je crois que j’ai tout juste. » Que fera le professeur ? Il ne pourra jamais arriver à une conclusion en examinant mes motivations psychologiques. Sa seule chance de savoir si j’ai raison ou non est de s’asseoir à son bureau et de corriger mon devoir. S’il trouve mon calcul faux alors après il pourra peut être expliquer comment j’en suis arrivé à être si mauvais en maths.

Autrement dit, il faut d’abord montrer que quelqu’un se trompe avant d’expliquer pourquoi il s’est trompé.

Les athées ont-ils inventé le non-Dieu ?

Mais, il y a un second problème avec l’objection que Dieu n’existe pas parce que les hommes l’ont inventé

Renvoyons l’ascenseur à nos contradicteurs. L’interprétation de Dieu comme produit de désirs inconscients peut s’appliquer exactement de la même façon à l’argument de l’incrédule qui désire réfuter la religion. Son incrédulité peut aussi être le résultat de mécanismes psychologiques compliqués. Ne pourrait-on pas penser que les athées désirent se débarrasser de la figure du père ? Ne pourrait-on pas penser qu’à la place d’inventer Dieu, les non-croyants ont inventé l’athéisme pour échapper aux implications de l’existence de Dieu ? En effet, est-ce que tous les hommes ont envie que Dieu existe ? Prenons l’exemple d’un commandant d’un camp d’extermination durant la Seconde Guerre Mondiale. N’aurions-nous pas de bonnes raisons de penser qu’un tel officier aurait souhaité que Dieu n’existe pas, étant donné ce qui l’aurait attendu au jour du jugement dernier ? Ne peut-on pas penser que son athéisme est le produit de son désir ?

La foi chrétienne n’est pas un « buzz »

Dieu est-il un « pétard » pour atténuer une profonde douleur existentielle ?

Rien dans le christianisme biblique ne tend à créditer cette thèse. Quand une personne décide de suivre Christ, elle choisit une évasion dont le prix est élevé : la persécution, la lutte, la douleur (lire dans ce sens Hébreux 11). La Bible n’offre pas de « paradis » sur terre à la différence des joints, des beuveries du jeudi soir ou de la télévision.
Suivre Jésus-Christ implique la repentance et l’abandon de soi (Cf. Marc 8:34 [1], Luc 18:18-27 [2]). Jésus ne trompe personne en annonçant que ceux qui veulent le suivre souffriront. En réalité, si la foi chrétienne était fausse, ce serait une arnaque pour masochiste (ceux qui tirent plaisir de la souffrance) mais pas une évasion.


© Aurélien Langin in www.questionsuivante.fr

Vie postmortem

Quelle raison ont certaines gens de dire qu'il n'y a plus rien après la mort ? Quel est le plus difficile, de venir au monde ou de vivre après la mort ? Que ce qui n'a jamais été soit, ou que ce qui a été soit encore ? Autrement dit, puisqu'on admet sans le comprendre qu'il soit possible de venir au monde, il n'y a pas de raison de s'interdire de croire également qu'il soit possible de vivre après la mort.
Blaise Pascal (1623-1662)

Une analyse de "Assis sur le rebord du monde" (partie 3)

Conclusion 

Malgré son ton aux accents parfois sombres, la chanson Assis sur le rebord du monde de Francis Cabrel représente un formidable plaidoyer en faveur d'une vision englobante et positive. Elle sous-tend une conception intéressante : celle voulant que les êtres humains inscrits dans une vaste toile de relations avec le vivant sont appelés à contribuer au devenir du monde, à son parachèvement non dans un « ailleurs » de l'univers mais au cœur de ce dernier. N'est-ce pas ce à quoi nous convie la Bible, de la Genèse à l'Apocalypse? L'exégète André Myre résume à merveille cette perspective biblique : Les anciens nous invitent à penser que, tout comme les humains, le cosmos, la nature, les animaux, la matière ont une âme. Tout être participe à l'immense effort de complexification dans lequel l'univers est engagé depuis des milliards d'année, y compris celui de l'intériorisation que vit chaque être humain. Si un [en italique dans le texte] homme est ressuscité, alors le cosmos est sauvé et sera transformé à jamais, dans une dimension où il n'y aura ni destruction, ni mort. (Maintenant la Parole, Paulines, 2004, p. 230) 

Patrice Perreault 

Bibliste, Granby

L'humanité selon Martin Luther

«L'humanité est comme un paysan ivre à cheval : quand on la relève d'un côté, elle tombe de l'autre.»
[ Martin Luther ]
Pasteur et théologien allemand du 16éme Siècle.

Benjamin Franklin parle du christianisme

"Celui qui saura introduire les principes de base du christianisme dans les affaires publiques changera la face du monde."

Benjamin Franklin, inventeur et politicien américain du 18ième siècle.

Comment prier ? (3)

Demander c'est la part de l'homme. Donner c'est la part de Dieu. La prière nous appartient. La réponse appartient à Dieu. Dieu est plus prêt, plus désireux, et plus anxieux à donner la réponse que l'homme l'est à donner la demande.

Edward McKendree Bounds (1835-1913), pasteur américain

Un vol de confiance

Le célèbre évangéliste Dwight Moody du 19éme Siècle raconta un jour cette histoire vraie.

Un soir que j'évangélisais dans une ville, je fus abordé après la réunion par un homme de belle apparence.
Il était dans une grande angoisse.
«Voici le fait, me dit-il, je suis un voleur. J'ai pris de l'argent à mes patrons. Comment puis-je devenir chrétien, sans rendre cet argent-là? »
- Avez-vous la somme? lui demandai-je. 
Il me répondit qu'il ne l'avait pas tout entière : il avait dérobé 7500 Fr, et il ne lui en restait plus que 4750. Il me dit :
« Ne pensez-vous pas qu'avec cet argent, je pourrais faire des affaires, et gagner ainsi de quoi rendre la somme entière? »
Je lui répondis que c'était là une mauvaise pensée; qu'il ne pouvait s'attendre à prospérer avec de l'argent volé; qu'il lui fallait rendre tout ce qui lui restait, et demander pardon à ses maîtres.
- « Mais ils me mettront en prison, répondit-il; ne pouvez-vous m'aider ?- Non, il faut rendre l'argent avant que vous puissiez attendre aucun secours de Dieu.
- C'est bien dur, reprit-il.- Très dur, répondis-je, mais c'est la conséquence inévitable d'une grande faute. »
Le fardeau devint si lourd qu'il n'y put tenir.
Il me remit l'argent - 4750 francs et quelques centimes - et me demanda de le rapporter à ses patrons.
Le soir suivant, les deux négociants et moi, nous nous rencontrâmes dans une chambre attenante à l'église.
Je mis l'argent devant eux et je les informai qu'il venait de l'un de leurs employés.
Je leur racontai l'histoire, je leur dis que ce dont cet homme avait besoin, c'était de miséricorde et non de justice.
Les larmes coulèrent sur les visages de ces deux hommes, et ils me dirent : « Certes, nous serions heureux de lui pardonner. »Je descendis pour aller le chercher.
Après qu'il eût confessé sa faute et reçu son pardon, nous nous mimes tous quatre à genoux, et nous eûmes une réunion de prière bénie.
Dieu se trouvait au milieu de nous

Quelle est votre réaction face à ce récit ?

Des sportifs parlent de Jésus (3)

Ari VATANEN Champion du monde de rallyes automobile en 1981, vainqueur du Rallye de Monte Carlo en 1985, quatre victoires au Paris-Dakar et deux au rallye Hongkong-Beijing.

"Seul Jésus est saint. Même si aucun entre nous n'est saint et nous chutons tous, nous pouvons nous tourner vers Dieu et lui dire : Seigneur, pardonne-moi, prends-moi tel que je suis et il le fait. Nous avons tous besoin de sa miséricorde."

Jonathan EDWARDSChampion du monde du Triple Saut en 1995 à Goteborg où il crée un nouveau record du monde deux fois de suite avec des sauts successifs, médaille d'argent aux JO d'Atlanta en 1996.

"J'essaie de glorifier Dieu dans chaque aspect de ma vie, y compris dans le triple saut qui est mon travail. Ce n'est pas tant la distance que je saute qui glorifie Dieu. Mais mes attitudes, dans la victoire comme dans la défaite, ainsi que les attitudes envers les autres concurrents sont plus importantes que les distances elles-mêmes."

La science a-t-elle remplacé Dieu ? (partie 3)

La nature est la preuve de l’existence du Dieu créateur.
Interroge et étudie la nature et tu déduiras que tout cela a été crée par la main de Dieu. La nature est la preuve de l’existence du Dieu créateur. Mais aujourd’hui l’homme moderne refuse, par orgueil, cette vérité. La science ne s’oppose pas à Dieu. Par contre l’orgueil de la science rejette le Créateur et met l’homme à la place de Dieu.
Francis Crick biologiste britannique a découvert avec James Watson et M. Wilkins la structure en double hélice de l’ADN. Ces prix Nobel (1962) confessent leur haine de la religion et avouent que leurs motivations scientifiques sont avant tout antireligieuses. F. Crick disait : « Je me suis engagé dans la science pour des raisons antireligieuses. Cela ne fait aucun doute ». Au départ il pose déjà les bases de ses motivations, sa recherche sera dirigée contre Dieu. Dites-moi ou se trouve la scrupuleuse objectivité obligatoire chez un véritable homme de science ??
Son collègue J. Watson déclarait : « Chaque fois que vous comprenez quelque chose, la religion devient de moins en moins crédible. La découverte de la double hélice de l’ADN et la révolution génétique qui a suivi nous offrent un socle pour penser que les pouvoirs traditionnellement réservés aux dieux deviendront un jour les nôtres. ».En ce 21ème siècle, on se retrouve ainsi en plein jardin d’Eden lorsque Satan propose à Adam et Eve la connaissance du bien et du mal avec la promesse de devenir comme des dieux. (Gen.3 : 5).
Certains savants peuvent même tricher, mentir, et cacher la vérité pour voler la gloire de Dieu. L’apôtre Paul parle « des hommes qui retiennent injustement la vérité captive » (Rom. 1 : 18). Des savants ont bien « trouvé » Dieu dans la nature, mais ils ne veulent pas l’avouer.

« Ils ont connu Dieu mais ils ne l’ont point glorifié comme Dieu et ne lui ont point rendu grâces ; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres. » (Rom.1 : 21).

Ces hommes, poussés par des motifs antireligieux, sont donc inexcusables parce qu’ils ont connu la vérité et n’ont pas voulu en faire l’aveu. Ils ont préféré la fraude scientifique et la malhonnêteté intellectuelle qui troublent aujourd’hui tant de gens.
Prenons donc la défense de notre foi et luttons au nom de la Parole de Dieu avec douceur, humilité, discernement et intelligence. Ne nous laissons pas ébranler par l’esprit du monde en rébellion contre Dieu.
La science ne remplacera jamais ce Dieu créateur, tout puissant, infiniment sage, qui nous aime et qui est venu sur cette terre en la personne de Jésus-Christ.

Source : http://www.epecharleroi.be/La-science-a-t-elle-remplace-Dieu

La foi de Guillaume d'Orange

Guillaume d’Orange, roi d’Angleterre et Philippe II, roi d’Espagne, étaient en guerre au 16éme Siècle. Le roi d’Espagne jura d’anéantir complètement le roi d’Angleterre et toutes ses possessions.
Quand Guillaume d’Orange sut la menace de Philippe II, il lui envoya le message suivant :
"Je suis entre les mains de Dieu. Il y a de nombreuses années que j’ai consacré tous mes biens et ma propre vie à son service. Lui-même en disposera comme il conviendra pour sa gloire et mon salut".

L'Histoire nous apprend que Philippe II perdit la guerre et perdit sa grande flotte maritime.

Source : Topchretien
 

Guillaume d'Orange (1533-1584)
par Adriaen Thomasz Key, ca
1575

La représentation mentale de Dieu pour certains

Pour beaucoup, Dieu est une sorte d'oncle d'Amérique dont on espère vaguement qu'il se manifestera au moment même où on ne l'espérait plus.

Gilbert CESBRON
(Tant qu'il fait jour. Paris, Robert Laffont, 1967, p. 179)

A vous de la saisir !

Découvrez dans ce petit livre ce que Dieu veut vous dire. Il vous aime, il a fait une promesse.
À vous de la saisir !
Max Lucado,
Éditions MB.