Denis Diderot parle de Dieu

Denis Diderot , écrivain et philosophe français (1713-1784).

L'idée qu'il n'y a pas de Dieu ne fait trembler personne; on tremble plutôt qu'il y en ait un.

La réponse à nos pourquoi

Maintenant, sur la terre, c'est le moment des « pourquoi » ; dans le ciel, ce seront les « parce que ».

Auteur anonyme

Une vie ordinaire ?

Dieu change l'ordinaire en extraordinaire.

Erwin Tippel

God turns the ordinary into the extraordinary.

Erwin Tippel

Le credo de Luther

Je crois que Dieu m'a crée ainsi que d'autres personnes. Il m'a donné un corps, une âme, des yeux, des oreilles et d'autres parties de mon corps, un esprit et tous les sens, ils les préservent tous. Il me donne des vêtements et des chaussures, à boire et à manger, une maison et un pays, une femme et des enfants, des champs, des animaux et tout ce que je possède. Chaque jour, il me donne abondamment tout ce dont j'ai besoin pour nourrir ce corps et cette vie. Il me protège contre tout danger, me défend avec son bouclier contre tout mal. Il fait tout cela car sa bonté est pure, celle d'un père et divin dans sa grâce, pas simplement parce que je l'ai gagné ou mérité. Pour tout cela, je dois Le remercier, le louer, le servir et Lui obéir. Oui, c'est vrai !

Martin Luther

I believe that God created me, along with all creatures. He gave to me: body and soul, eyes, ears and all the other parts of my body, my mind and all my senses and preserves them as well. He gives me clothing and shoes, food and drink, house and land, wife and children, fields, animals and all I own. Every day He abundantly provides everything I need to nourish this body and life. He protects me against all danger, shields and defends me from all evil. He does all this because of His pure, fatherly and divine goodness and His mercy, not because I've earned it or deserved it. For all of this, I must thank Him, praise Him, serve Him and obey Him. Yes, this is true!

Martin Luther

L'intimité spirituel avec Dieu

Un pasteur a écrit : "Être beaucoup seul avec Dieu est le souverain remède contre l'orgueil et la satisfaction de soi."

Pascal et la grâce

Blaise Pascal a fait une rencontre personnelle avec Jésus, le Christ. Voici de quelle façon il exprime le changement qui en résulta :
"Je bénis tous les jours de ma vie mon Rédempteur qui d'un homme plein de faiblesse, de misère, de concupiscence, d'orgueil et d'ambition, en a fait un homme exempt de tous ses maux par la force de sa grâce à laquelle toute la gloire en est due, n'ayant de moi que la misère et l'erreur."
Pensées, Notes personnelles

Blaise Pascal (1623 -1662), mathématicien et philosophe français.

Une source de croissance

"C'est uniquement à cause des difficultés que nous grandissons mentalement et spirituellement. C'est pour cette raison que des personnes avisées apprennent à ne pas rejeter mais plutôt accueillir les problèmes et la douleur" 

John Ortberg

Regardant à Jésus

Regardant Jésus qui marchait, Jean dit : Voilà l'Agneau de Dieu !
Jean 1. 36
Nous aussi, ayant une si grande nuée de témoins qui nous entoure, rejetant tout fardeau et le péché qui nous enveloppe si facilement, courons avec patience la course qui est devant nous, les yeux fixés sur Jésus.
Hébreux 12. 1, 2

Regardant à Jésus

«Regardant à Jésus. Trois mots seulement, mais en trois mots c'est tout le secret de la vie du chrétien.

Regardant à Jésus qui a été crucifié, pour trouver dans sa vie donnée notre pardon et notre paix.

Regardant à Jésus qui est ressuscité, pour trouver en lui la justice qui seule nous justifie et nous permet de nous approcher de Dieu.

Regardant à Jésus glorifié, pour trouver en lui notre céleste défenseur qui prie sans cesse pour chacun des siens.

Regardant à Jésus, pour le suivre par la foi et trouver dans son amour la force pour triompher de nos volontés rebelles et de tous les assauts du mal et de Satan.

Regardant à lui pour sortir de nous-mêmes. Pour que nos ténèbres se dissipent à la clarté de son amour. Pour que nos joies soient saintes et que nos douleurs soient sereines… pour qu'il nous enseigne à prier et qu'il réponde à nos prières. Jésus nous laisse dans le monde, mais il nous en sépare, car notre vie est cachée avec lui en Dieu, et notre conduite peut alors lui rendre témoignage devant les hommes.

Regardant à Jésus dans l'Écriture, pour y apprendre ce qu'il est, ce qu'il a fait, ce qu'il donne, ce qu'il demande. Pour trouver en lui notre modèle, en ses paroles notre instruction, en ses promesses notre appui».Théodore Monod

Source : La Bonne Semence

Une œuvre secrète réelle

Dieu lui-même travaille dans nos âmes, dans leurs profondeurs les plus secrètes, prenant un contrôle croissant  dans nos âmes quand nous acceptons au fur et à mesure d'être préparé pour que Dieu nous émerveille.

Thomas Kelly

God Himself works in our souls, in their deepest depths, taking increasing control as we are progressively willing to be prepared for His wonder.

Thomas Kelly

L'espérance de Billy Graham

Le prédicateur mondialement connu Billy Graham a écrit : " Mon espérance est dans une personne, le Seigneur Jésus-Christ qui siège à la droite de Dieu. J'ai l'espoir et la certitude d'aller au ciel. Et maintenant, ici, dans cette vie présente, je suis assuré du secours de Dieu ..."

Recevoir l'Evangile

" Quand nous recevons une parole de l’Évangile de Dieu, ce n’est pas un texte qui nous est donné à lire, ce n’est pas une idée qui nous est donnée à disséquer, c’est Dieu qui […] nous parle, face à face, comme un homme parle à son ami. Si nous l’écoutions ainsi, elle serait vivante en nous et efficace, elle agirait, elle nous guérirait, elle nous ressusciterait. "

Louis Evely (1910-1985) : C'est toi cet homme (1957), p. 48

Jésus vu par un académicien

Marcel ACHARD (1899-1974), écrivain et membre de l'Académie Française

" Nous n'aurons pas trop de notre vie entière pour remercier JESUS d'avoir remplacé la vengeance par la grâce, le pardon, et l'amour. "

La résurrection du Christ

« La résurrection du Christ a été la condition et la promesse de la nôtre : « Notre mort a été engloutie dans la victoire de la Résurrection du Christ » 

Jean Delumeau

Voyez le Crucifié !

Tournez vos yeux, vos yeux de la foi, vers la croix et voyez ces deux choses: 
Ceux qui crucifient et le Crucifié. 

1. Voyez ceux qui crucifient, ceux qui détestent Dieu et son Fils. 
Ils nous ressemblent. Lisez en eux votre propre caractère. 

2. Voyez le Crucifié. 
C'est Dieu lui-même, l'amour incarné. 
C'est celui qui qui vous a fait, Dieu manifesté en chair, souffrant et mourant pour la personne non-sainte. 

Pouvez-vous suspecter sa grâce ? 
Pouvez-vous caresser l'idée d'actions mauvaises venant de Dieu ? 
Horatius Bonar

Turn your eye, the eye of faith, to the cross and see these two things - the crucifiers and the Crucified. 

1. See the crucifiers, the haters of God and of His Son. 

They are yourself. Read in them your own character. 

2. See the Crucified. It is God Himself; incarnate love. 

It is He who made you, God manifest in flesh, suffering, dying for the ungodly. 

Can you suspect His grace? 

Can you cherish evil thoughts of Him?

Horatius Bonar

Travail et vie

" La raison pour laquelle les soucis tuent plus de gens que le travail, c’est que plus de gens se font du souci au lieu de travailler."  

Robert Frost, poète américain (1874-1963)

Les 2 mains dans Sa main

Nous ne pouvons jamais nous accrocher à un grand vice avec une main et saisir la main de Christ avec l'autre main. Jusqu'au moment où vous serez heureux de vous reconnaître vous-mêmes morts à toutes ces formes connues de péchés, que vous considérez comme grand et petit, vous ne pourrez jamais suivre Jésus.

Anonyme 

We can never cling to a besetting sin with one hand, and grasp Jesus Christ with the other. Until thou art content to reckon thyself dead indeed to every known form of sin, whether thou thinkest it small or great, thou never canst follow Jesus.

Anonymous

Ce que Jésus représente pour des chrétiens (2)

"Dieu demeurerait bien loin de nous si le Fils (Jésus) ne nous éclairait de sa lumière." 

Jean Calvin

L’incrédulité est un choix

Je trouve que les athées contemporains prennent ombrage à la demande bibliques que Dieu tient les gens moralement coupable de leur incrédulité.  Ils veulent maintenir leur incrédulité en Dieu sans accepter la responsabilité. … l’incrédulité est un choix.  Il est un choix de résister à la force de l’évidence et la conviction de l’Esprit de Dieu.  L’incroyant est comme quelqu’un qui va mourir d’une maladie mortelle qui refuse de croire que les preuves médicales concernant l’efficacité d’une cure offerte et qui rejette le témoignage de son médecin et qui, par conséquent, subit la conséquence de son propre entêtement. Il n’a personne à blâmer que lui-même. 

William Lane Craig

L'amour vertueux de Dieu pour nous

Cet amour gratuit vertueux tire son origine de notre Père où celui qui est seul trouve une demeure. Cela n'est produit par rien d'autre que l'amour de Dieu lui-même. Ce fut le mal humain, non son bien, qui l'a suscité. Ce ne fut destiné pour ceux que l'on aime mais ceux que l'on n'aime pas, ce fut la lumière attiré par les ténèbres et la vie attiré par la mort. Il n'attend pas qu'on le recherche, elle vient sans que nous la demandions ou que nous la méritions. Ce n'est pas notre foi qui le crée ou qui le fait venir; notre foi en prend conscience qu'il existait déjà dans sa plénitude divine et varié. Que nous y croyons ou pas, cette grâce vertueuse existe et existe pour nous. L'incrédulité la refuse mais la foi le prend, s'en réjouit et en vit.

Horatius Bonar

This righteous free love has its origin in the bosom of the Father, where the only begotten has his dwelling. It is not produced by anything out of God himself. It was man's evil, not his good, that called it forth. It was not the drawing to the like, but to the unlike; it was light attracted by darkness, and life by death. It does not wait for our seeking, it comes unasked as well as undeserved. It is not our faith that creates it or calls it up; our faith realizes it as already existing in its divine and manifold fullness. Whether we believe it or not, this righteous grace exists, and exists for us. Unbelief refuses it; but faith takes it, rejoices in it, and lives upon it.

Horatius Bonar

Dieu et les autres avant

 Servir Dieu, c'est premièrement se donner au Seigneur Jésus et ensuite aux autres. 

Auteur inconnu

La vérité a un nom

Pour le chrétien, la vérité est un être vivant, le plus vivant de tous ceux qui furent ou seront jamais ; elle porte un nom, celui du Christ.

André Frossard

Où marche Dieu ?

1. Dieu marche devant toi

• Pour te protéger (Exode 23/20).

• Pour te conduire (Exode 23/23).

• Pour que tu le suives (Jean 10/4).

2. Dieu marche derrière toi (Esaie 30/ 21).

3. Dieu marche à côté de toi, avec toi, autour de toi (Psaume 34/7 ; Exode 34/9 ; Lévitique 26/12 ; Deutéronome 20/4).

4. Dieu marche au-dessus et au-dessous de toi (Deutéronome 4/39, 33/27).

• Au-dessus pour veiller, pour te protéger contre les attaques de l'ennemi.

• Au-dessous pour aplanir ton sentier, pour veiller à ce que tes pieds ne trébuchent pas sur quelque piège de l'ennemi, pour t'éviter chutes et catastrophes.

5. Dieu marche en toi (1 Corinthiens 6/19). Il vient vivre en toi.

6. Dieu marche près de toi (Psaume 145/18).

Dieu est devant nous pour assurer notre avenir. Il est derrière nous pour effacer nos péchés. Il est avec nous pour nous rassurer dans notre présent.

Quel privilège d'avoir Dieu en nous !

Jean-Marc FEREZ

Croire ou ne pas croire ?

" Il est absolument impossible de vouloir imposer à quelqu’un telle ou telle croyance. Chacun n’est responsable que devant sa conscience de croire ou de ne pas croire...Car la foi est une chose absolument libre, on ne peut y forcer personne."

Martin Luther, De l'autorité temporelle.

L'adoration envers Dieu (2)

A.W. Tozer a écrit : “C’est une vérité que de dire que tout l’ordre en nature dépend des relations correctes; pour arriver à l’harmonie chaque chose doit être dans une position correcte relative à chaque autre chose.”  

extrait de La Poursuite de Dieu

Dieu n’existe que dans la tête des hommes

Affirmation : Dieu n’existe que dans la tête des hommes … C’est juste un mythe en fait.

Et si les hommes avaient créé Dieu parce qu'ils avaient besoin de quelqu'un pour s'occuper d'eux... C'est ce que pense la majorité des non-croyants. Mais cette objection repose sur un raisonnement trompeur. Vérifiez vous-mêmes !

Ludwig Feuerbach, un philosophe allemand, fut le premier à suggérer que Dieu n’était rien de plus qu’une projection, que la religion était une névrose universelle et que Dieu avait été créé à l’image de l’homme. Par la suite, Sigmund Freud, Karl Marx et Friedrich Nietzsche ont repris cette idée.

Est-ce que Dieu est un « Père cosmique » imaginaire inventé pour notre bien être personnel, pour nous soutenir dans les moments difficiles et douloureux de la vie, une sorte de béquille pour les faibles psychologiquement ?

Echec de l’argument

Tout d’abord, cette objection rate la bonne cible. En quoi nos désirs peuvent-ils avoir une influence sur ce qui est effectivement vrai ou faux ? On ne peut pas prouver la non-existence de Dieu en invoquant les avantages émotionnels que procure la foi en lui. Ça n’a pas de sens ! Les motivations psychologiques peuvent vous informer sur la maturité de la foi de la personne, mais elles ne disent rien à propos de la véracité de sa croyance.

L’origine de la croyance attaquée est prétendument psychologique. Or, vous ne pouvez réfuter quelque chose en démontrant les raisons psychologiques ou avantages émotionnelles d’une personne qui a la foi, car les motivations psychologiques ou désirs ne permettent en aucun cas de prouver qu’une affirmation est vraie ou non. Cette preuve doit venir d’autres sources.

Imaginez que je vienne de terminer mon devoir de mathématiques et que j’annonce au professeur : « je crois que j’ai tout juste. » Que fera le professeur ? Il ne pourra jamais arriver à une conclusion en examinant mes motivations psychologiques. Sa seule chance de savoir si j’ai raison ou non est de s’asseoir à son bureau et de corriger mon devoir. S’il trouve mon calcul faux alors après il pourra peut être expliquer comment j’en suis arrivé à être si mauvais en maths.

Autrement dit, il faut d’abord montrer que quelqu’un se trompe avant d’expliquer pourquoi il s’est trompé.

Les athées ont-ils inventé le non-Dieu ?

Mais, il y a un second problème avec l’objection que Dieu n’existe pas parce que les hommes l’ont inventé

Renvoyons l’ascenseur à nos contradicteurs. L’interprétation de Dieu comme produit de désirs inconscients peut s’appliquer exactement de la même façon à l’argument de l’incrédule qui désire réfuter la religion. Son incrédulité peut aussi être le résultat de mécanismes psychologiques compliqués. Ne pourrait-on pas penser que les athées désirent se débarrasser de la figure du père ? Ne pourrait-on pas penser qu’à la place d’inventer Dieu, les non-croyants ont inventé l’athéisme pour échapper aux implications de l’existence de Dieu ? En effet, est-ce que tous les hommes ont envie que Dieu existe ? Prenons l’exemple d’un commandant d’un camp d’extermination durant la Seconde Guerre Mondiale. N’aurions-nous pas de bonnes raisons de penser qu’un tel officier aurait souhaité que Dieu n’existe pas, étant donné ce qui l’aurait attendu au jour du jugement dernier ? Ne peut-on pas penser que son athéisme est le produit de son désir ?

La foi chrétienne n’est pas un « buzz »

Dieu est-il un « pétard » pour atténuer une profonde douleur existentielle ?

Rien dans le christianisme biblique ne tend à créditer cette thèse. Quand une personne décide de suivre Christ, elle choisit une évasion dont le prix est élevé : la persécution, la lutte, la douleur (lire dans ce sens Hébreux 11). La Bible n’offre pas de « paradis » sur terre à la différence des joints, des beuveries du jeudi soir ou de la télévision.
Suivre Jésus-Christ implique la repentance et l’abandon de soi (Cf. Marc 8:34 [1], Luc 18:18-27 [2]). Jésus ne trompe personne en annonçant que ceux qui veulent le suivre souffriront. En réalité, si la foi chrétienne était fausse, ce serait une arnaque pour masochiste (ceux qui tirent plaisir de la souffrance) mais pas une évasion.


© Aurélien Langin in www.questionsuivante.fr

Vie postmortem

Quelle raison ont certaines gens de dire qu'il n'y a plus rien après la mort ? Quel est le plus difficile, de venir au monde ou de vivre après la mort ? Que ce qui n'a jamais été soit, ou que ce qui a été soit encore ? Autrement dit, puisqu'on admet sans le comprendre qu'il soit possible de venir au monde, il n'y a pas de raison de s'interdire de croire également qu'il soit possible de vivre après la mort.
Blaise Pascal (1623-1662)

Une analyse de "Assis sur le rebord du monde" (partie 3)

Conclusion 

Malgré son ton aux accents parfois sombres, la chanson Assis sur le rebord du monde de Francis Cabrel représente un formidable plaidoyer en faveur d'une vision englobante et positive. Elle sous-tend une conception intéressante : celle voulant que les êtres humains inscrits dans une vaste toile de relations avec le vivant sont appelés à contribuer au devenir du monde, à son parachèvement non dans un « ailleurs » de l'univers mais au cœur de ce dernier. N'est-ce pas ce à quoi nous convie la Bible, de la Genèse à l'Apocalypse? L'exégète André Myre résume à merveille cette perspective biblique : Les anciens nous invitent à penser que, tout comme les humains, le cosmos, la nature, les animaux, la matière ont une âme. Tout être participe à l'immense effort de complexification dans lequel l'univers est engagé depuis des milliards d'année, y compris celui de l'intériorisation que vit chaque être humain. Si un [en italique dans le texte] homme est ressuscité, alors le cosmos est sauvé et sera transformé à jamais, dans une dimension où il n'y aura ni destruction, ni mort. (Maintenant la Parole, Paulines, 2004, p. 230) 

Patrice Perreault 

Bibliste, Granby

L'humanité selon Martin Luther

«L'humanité est comme un paysan ivre à cheval : quand on la relève d'un côté, elle tombe de l'autre.»
[ Martin Luther ]
Pasteur et théologien allemand du 16éme Siècle.

Benjamin Franklin parle du christianisme

"Celui qui saura introduire les principes de base du christianisme dans les affaires publiques changera la face du monde."

Benjamin Franklin, inventeur et politicien américain du 18ième siècle.

Comment prier ? (3)

Demander c'est la part de l'homme. Donner c'est la part de Dieu. La prière nous appartient. La réponse appartient à Dieu. Dieu est plus prêt, plus désireux, et plus anxieux à donner la réponse que l'homme l'est à donner la demande.

Edward McKendree Bounds (1835-1913), pasteur américain