Renoncer à nos péchés

Ayez honte de vos fautes, mais pas de votre repentir.

Jean Chrysostome

Tout est-il bien fini après la mort ?

Un sondage auprès des catholiques, publiés dans le Figaro Magazine de Septembre 1987, révélait que seulement 31 % croyaient que tous ressusciteront, 44 % qu’il y a une vie éternelle après la mort et 16 % conduisent à l’enfer.
Tout est-il bien fini après la mort ?

A cette question, le matérialiste répond : « C’est évident, c’est une loi de la nature : tout comme l’animal et la plante, l’homme vit, meurt et disparaît ».

Pour l’épicurien, la réponse est : « C’est bien là tout mon souhait, car s’il en était autrement pourrais-je continuer à jouir pleinement de la vie ? ».

Quant au sceptique, sa réponse est : « C’est évident ! Comment un corps vivant pourrait-il renaitre de la poussière ?".Un athée notoire, Charles Beddel s’était fait ériger un monument funéraire en bronze. Dans la main droite de sa statue, il y avait une banderole sur laquelle on pouvait lire : « Libre Pensée Universelle » et sous son pied une autre représentant la Bible portant la mention « superstition ».
Avant de mourir, il avait déclaré : « S’il y a un Dieu ou quelques vérités dans la Bible, que mon corps soit infesté de serpents. ». Depuis son ensevelissement en 1902, sa tombe est infestée de serpents au point que le fossoyeur disait que certains jours il en tuait jusqu’à une vingtaine.
Et toi, que crois-tu ? Ne veux-tu pas aujourd’hui prendre en considération cette parole de Jésus : « Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, même s’il meurt et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais ! » (Jean 11, 25 et 26)
Article écrit par Bernard KOWALCZYK dans Trésor Quotidien 2001

Aimer Jésus

Aimer Jésus, c'est languir d'être avec Lui. Aimer Jésus, c'est penser à Lui. Aimer Jésus, c'est Lui obéir, Lui obéir volontairement et implicitement, non par faiblesse ou à contre-cœur.
La certitude du ciel est assurée quand nous gardons Jésus au centre de nos cœurs, au centre de nos vies. Il doit être l'auteur de nos impulsions et de nos désirs, de nos efforts et de nos actions. "Quoi que vous fassiez, en paroles ou en actes, faites-le au nom du Seigneur Jésus."

Irez-vous au ciel ? Qui est Jésus pour vous ? Est-ce qu'Il vous charme ? Est-ce qu'Il vous entraîne plus près du ciel ? Est-ce pour être avec Lui que vous recherchez le ciel ? Est-Il la fleur la plus belle de toutes dans le jardin du ciel ? Est-Il le plus rare et le plus précieux bijou parmi les joyaux du ciel ? Est-il plus doux que tous les chants du ciel ? Jésus et le ciel sont liés ensemble.

L'aimer avec une dévotion passionnée et ineffable, c'est le commencement, la continuation et l'achèvement du ciel. Paul dit: "Je suis maintenant prêt à être offert en libation, et le moment de mon départ approche. J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi. Ainsi la couronne de justice m'est réservée. Le Seigneur, le juste juge, me la donnera en ce jour, et non seulement à moi, mais à tous ceux qui auront aimé Son avènement."

La couronne n'est pas seulement réservée à Paul personnellement, mais elle est universelle, destinée uniquement à "tous ceux qui auront aimé Son avènement." Ici, il ne s'agit pas uniquement d'aimer Jésus, mais d'aimer le grand événement qui culminera dans la grande gloire de Jésus. Aimer Son avènement, voilà la nécessité absolue pour aimer Sa personne. L'amour pour Sa venue est le test authentifiant l'amour que nous avons pour Sa personne.

Nous aimons l'événement de Son retour parce que nous aimons Sa personne. Il ne nous est pas demandé d'aimer une quelconque théorie ou une opinion sur la façon dont Il reviendra, ou le moment, mais l'événement de Son retour.

Laissons-Le revenir quand Il voudra, comme Il voudra, et avec les raisons qu'Il voudra. Nous aimons Sa venue parce que nous L'aimons. "Ainsi donc, viens vite, Seigneur Jésus" et amène Ton ciel avec Toi.

Références: "Heaven" (Le Ciel), E.M. Bounds

L'importance de méditer sur le sens de la vie

Ne pas avoir le temps de méditer, c'est n'avoir pas le temps de regarder son chemin, tout occupé à sa marche.
Antonin Sertillanges

Les préjugés

« La raison close consiste à décréter avant tout examen des documents évangéliques que ces documents peuvent être vrais dans la mesure où ils racontent des événements naturels, mais qu’ils sont nécessairement erronés dès qu’ils témoignent d’un événement que la science considère comme si improbable qu’il est impossible.
Or c’est un préjugé contraire à l’esprit de la science que de décréter à priori qu’un fait est impossible.
La science n’a progressé qu’en assimilant des expériences qui avaient été décrétées impossibles … »
Jean Guitton de l’Académie française. « Ce que je crois » page 98.

JESUS LE CHRIST, LUMIERE INTERIEURE

« Si tu savais que Dieu vient toujours à toi...
Le plus important est de découvrir qu'il t'aime, même si tu penses ne pas l'aimer. A la fin du Xxème siècle, une clarté d'Evangile longtemps demeurée sous la poussière des ans a été dégagée : pour tout humain, même s'il l'ignore, le Ressuscité est là, « il est uni à chaque être humain sans exception ». De chacun, le Christ attend un accueil. Si tu ne parviens pas à lui donner de réponse, Il respecte ton silence. Quand tu l'accueilles, par l'Esprit Saint il crée au-dedans de toi une communion intime avec lui...
L'étonnante présence de Jésus le Ressuscité crée en toi un foyer de lumière. Il demeure allumé même quand tout s'enveloppe d'obscurité, il flamboie comme la braise sous la cendre. Parfois tu te dis : le feu en moi va s'éteindre. Mais ce n'est pas toi qui l'as allumé. Ce n'est pas ta foi qui crée Dieu, ce ne sont pas tes doute qui vont le rejeter dans le néant.
Frère Roger de Taizé
« La prière, fraîcheur d'une source ». Ed. Bayard.

Libre arbitre ?

« Loin d'être des pions sur l'échiquier de Dieu, nous possédons une identité propre, en partie constituée par notre faculté de choisir. L'exercice de ce libre arbitre influe à la fois sur notre existence et sur celle des autres. D'où la nécessité de prier avec ferveur les pour les autres afin que Satan ne puisse faire obstacle aux décisions que Dieu inspire. » 

Edith Schaeffer 

Avoir faim de Dieu

"La faim que l’homme a de Dieu n’est rien à côté de la faim que Dieu a de l’homme. Dieu ne manque jamais au rendez-vous de l’homme. C’est lui qui les fixe. […]
Dieu ne cesse pas d’être tendu vers nous pour nous offrir un partage, une confidence que nous ne cessons de refuser.
C’est Lui qui veut se manifester, c’est nous qui sommes trop distraits, trop occupés d’autre chose, trop méfiants, trop hostiles …"

Louis Evely (1910-1985)

« Vous croyez vraiment à ces sornettes ? » (partie 2)

Quelques semaines plus tard, ce même soldat vint voir l’aumônier militaire Merlin Carothers. Ce soldat avait un visage rayonnant.- Aumônier, vous ne croiriez jamais ce qui m’est arrivé après votre départ.
- Mais si, je suis prêt à le croire, racontez-moi cela !
- Lorsque vous êtes parti, j’ai bien ri en pensant : « Ce sera facile. Je n’ai qu’à fumer pour lui prouver que Dieu ne répond pas aux prières. »
Alors je suis allé aux W.C. pour allumer une cigarette, mais des la première bouffée, je me suis mis à vomir. Je me suis dit que c’était un pur hasard, que j’avais surement mangé quelque chose qui ne m’avais pas convenu.
Plus tard dans l’après-midi, j’ai essayé encore une fois. Même chose. Les trois jours suivants, chaque fois que j’ai essayé de fumer, je me suis mis à vomir.
Maintenant, rien que l’idée de fumer me donne la nausée.
Cette homme se tourna vers Dieu à la suite de cette histoire et choisit de croire en Jésus.

Quelques mois plus tard, je racontais cette histoire dans une église en Géorgie. Après la réunion, un homme vint me dire :- Je faisais partie de la 82eme division lorsque c’est arrivé. Votre soldat racontait à toute la compagnie comment son aumônier avait prié pour lui et comment Dieu l'avait délivré.

Quelle merveilleuse vérité. Non seulement Dieu sauve mais il pense ce qu’il dit quand il nous promet de nous façonner et de nous recréer à son image. Il peut littéralement enlever nos vieilles habitudes, nos défauts et nos pensées impures et il nous renouvelle dans notre être tout entier.

"Dieu, règle tous mes soucis en un instant !"

Nous nous sommes tous demandés certaines fois pourquoi Dieu ne faisait pas plus pour régler nos problèmes.  Mais nos yeux humains échouent souvent à voir que Dieu ne se presse pas pour changer nos circonstances car il est préoccupé avec un problème plus sérieux : notre caractère. Pendant que vous vous battez avec les malheurs de ce monde, l'occupation principale de Dieu est de vous préparer dans le monde à venir. L'attention sur ce que Dieu est en train de faire dans votre vie a lieu en vous, non pas autour de vous.

Andy Stanley, in "Like A Rock"

All of us have wondered at times why God doesn't do more to fix our problems. But our human eyes often fail to see that God isn't rushing to change our circumstances because he is concerned with a much more serious problem -- our character. While you struggle with the woes of this world, God's main occupation is preparing you for the world to come. The focus of what God is doing in your life takes place in you, not around you.

Andy Stanley, in "Like A Rock"

Prier avec patience (2)

Philip Yancey a dit : « Quand on n’a rien à s’appuyer et on ne croit même pas soi-même, Dieu est là. »

Le jargon expliqué

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Ces hommes... vous annoncent la voie du salut.
Seigneurs, que faut-il que je fasse pour être sauvé ? Ils dirent : Crois au Seigneur Jésus et tu seras sauvé.

Actes 16. 17, 30-31

Petit lexique

Dans ce blog, vous pouvez rencontrer parfois des mots ou des expressions qui ne font pas partie du langage courant. En voici quelques-uns :
- Conviction de péché : c'est la prise de conscience du fait que l'on est coupable devant Dieu.
- Repentance : c'est un changement de disposition intérieure avec un regret douloureux de ses péchés devant Dieu.
- Confession : c'est l'acte par lequel quelqu'un reconnaît qu'il a désobéi aux ordonnances divines.
- Foi : c'est la confiance en Jésus Christ, Fils de Dieu, unique Sauveur, mort et ressuscité pour expier mes péchés et les vôtres.
- Conversion : c'est l'acte de celui qui se détourne du mal pour se tourner vers Dieu et lui obéir.
- Pardon : c'est l'acte de grâce par lequel Dieu enlève les péchés.
- Justification : c'est l'acte juridique par lequel Dieu, le divin Juge, déclare juste le pécheur.
- Nouvelle naissance : c'est l'acte créateur de Dieu qui donne la vie, faisant du croyant un être nouveau.
- Réception de l'Esprit Saint : c'est la réalisation de la promesse du Seigneur qui fait habiter son Esprit dans le croyant, puissance d'une vie nouvelle, sceau qui atteste son appartenance à Dieu.

Vous connaissez maintenant le sens de ces mots ou expressions. Mais en avez-vous saisi la valeur pour vous-même, personnellement ?

Comment être heureux ?

J’ai trouvé dans l’Évangile tout ce que j’avais toujours cherché, c’est-à-dire : "Comment est-ce que je peux être heureuse ?" En fait, je cherchais quelque chose de très simple, je cherchais le bonheur, je cherchais à ne pas dépendre de la couleur du temps, je cherchais à ne pas dépendre de l’opinion des gens sur moi, je cherchais à être heureuse.   

Georgina Dufoix

Une réflexion sur la Bible

Le théologien américain du 19éme Siècle A.W. Tozer a écrit : "La Parole de Dieu bien comprise et religieusement obéit est le chemin le plus court à la perfection spirituellement. Et nous ne devons pas sélectionner quelques passages bibliques favoris au détriment des autres. Rien de moins qu'une Bible entière peut former un Chrétien entier".

The Word of God well understood and religiously obeyed is the shortest route to spiritual perfection. And we must not select a few favorite passages to the exclusion of others. Nothing less than a whole Bible can make a whole Christian.

A. W. Tozer

Des temps d'attentes volontaires

Un pasteur a écrit ces lignes suivantes : Oui, les plans de Dieu peuvent comporter des temps d'attente que nous trouvons interminables, avant de le voir intervenir. Peut-être disons-nous parfois, comme le prophète Habakuk : “Jusqu'à quand, Éternel, crierai-je et tu n'entendras pas ? Je crie à toi… et tu ne sauves pas” (Habakuk 1. 2).

Mais silence ne veut pas dire absence, et encore moins abandon. La fidélité de Dieu est indéfectible. Gardons foi en lui ! Même si nous nous trouvons dans un tunnel bien sombre, sachons qu'il est vraiment là, à nos côtés.

Croitre dans la grâce de Dieu

" Croître dans la grâce, c'est renoncer à toute confiance en soi-même, à toute force propre, à toute justice propre pour ne compter que sur Dieu.
C'est croître sans effort ni anxiété par la puissance d'un nouveau principe de vie intérieure, déposé par Dieu en nous et qui ne peut faire autrement que se développer."

Auteur anonyme

L'avenir ?

"L'avenir n'est à personne, l'avenir est à Dieu."
Proverbe de Victor Hugo ; Les chants du crépuscule - Août 1832.

Des louanges à Dieu

J.N. Darby : L'adoration, c'est l'honneur et la vénération qui sont rendus à Dieu pour ce qu'Il est en Lui-même, et ce qu'Il est pour ceux qui le lui rendent.

Laurence Richards : L'adoration engage une réponse du peuple de Dieu qui attribue de la valeur à Dieu pour ce qu'Il est par nature.

Mon oeuvre ou Son oeuvre ?

Essayer de faire l'œuvre de Dieu avec ta propre force est le travail le plus confus, fatiguant et fastidieux. Mais quand vous êtes remplis du Saint Esprit, alors le ministère de Jésus déborde de vous.

Corrie Ten Boom

Trying to do the Lord's work in your own strength is the most confusing, exhausting, and tedious of all work. But when you are filled with the Holy Spirit, then the ministry of Jesus just flows out of you.

Corrie Ten Boom

L'existence éternelle de Dieu

Dieu n'est pas l'éternité, il n'est pas l'infini, mais il est éternel et infini. Il n'est ni la durée ni l'espace ; mais il a existé de tout temps et sa présence est partout.

Isaac Newton (1642-1727), célèbre scientifique anglais.

L'architecte de toutes choses !

"Qui, vivant en contact intime avec l’ordre le plus parfait et avec la sagesse divine, ne se sentirait pas poussé aux aspirations les plus sublimes ?
Qui n’adorerait pas l’architecte de toutes choses ? "

Nicolas Copernic (1473- 1543), fondateur de la mondovision moderne

Carl Jung, le grand psychologue, parle de l'Homme

Carl Jung, le grand psychologue, nous a avertis que les vices de l'homme primitif rampaient dans chacun de nous, vivants et laids, cachés dans les recoins sombres du cœur sous les péchés de notre type de civilisation.
Il a dit ceci : "Seul le christianisme peut les retenir; mais si le christianisme est négligé, les anciennes horreurs retomberont à nouveau sur nous."

Source : Billy Graham
Dieu n'est pas loin
Editions GM, page 18

Liberté humaine et conséquences célestes

Dieu a donné aux hommes la liberté de choisir leur comportement. Un homme peut suivre les incitations au mal venant de Satan ou il peut écouter Dieu. La décision appartient à chacun. Mais tous devront rendre compte à Dieu pour leur choix. 

Auteur inconnu

La vie en Christ

Un théologien a écrit : "Christ est notre vie, notre force et notre joie éternelle ; un chrétien peut d'autant plus s'appuyer sur lui, qu'il est privé de tout secours extérieur. « Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur ». La présence du Seigneur et la communion apportent toujours la joie. La vie de Christ en nous ne peut que se réjouir en la présence de Dieu."

Une simple théorie ?

Un pasteur a dit : « La résurrection, comme la vérité, n’est pas une idée mais une personne vivante : Jésus, le Christ. Sa résurrection ne ressemble pas à celle de Lazare qui revient à la vie mortelle pour mourir de nouveau. Dans la nuit de Pâques, Jésus, lui, sortira victorieux du tombeau pour retrouver la gloire qui était la sienne dès avant la fondation du monde. »

Napoléon parle de Jésus

Voici une pensée de l'Empereur Napoléon I qui est intéressante de citer ici :
« J'ai passionné les multitudes qui mouraient pour moi... mais il y fallait ma présence, l'électricité de mon regard, mon accent, une parole de moi; alors j'allumais le feu sacré dans les cœurs. Le Christ, Lui seul, est parvenu à élever le cœur des hommes jusqu'à l'invisible, jusqu'au sacrifice du temps et de l'espace. Lui seul demande à travers dix-huit siècles ce qui est le plus difficile d'obtenir, ce qu'un sage demande vainement à quelques amis, un père à ses enfants, une épouse à son époux, un frère à son frère, en un mot, le cœur. C'est là ce qu'Il veut pour Lui. Il l'exige absolument, et Il l'obtient tout de suite. Quel miracle!À travers le temps et l'espace, l'âme humaine avec toutes ses facultés, devient une annexe de l'existence du Christ. Tous ceux qui croient sincèrement en Lui ressentent cet amour admirable, surnaturel, phénomène inexplicable, Impossible aux forces de l'homme, feu sacré dont le temps, ce grand destructeur, ne peut ni user la force, ni limiter la durée. Moi, Napoléon, c'est ce que j'admire davantage, parce que j’y ai souvent pensé. C'est ce qui me prouve absolument la divinité du Christ. »
(Mémoires de Ste-Hélène.)

Victoire à la croix

A la croix, Satan, quoique d’une façon invisible pour orteil humain, mais bien visible pour orteil de la foi, Satan a subi sa plus grande défaite.
« Par sa mort (celle de Christ) il rendît impuissant (ou il a réduit à rien) celui qui avait le pouvoir de la mort » (Hébreux 2.14).
Auteur inconnu

La force du chrétien (1)

"Votre ennemi lance continuellement contre vous de nouveaux traits. C'est pourquoi, vous avez un besoin continuel de trouver votre force dans la Sainte Écriture (la Bible)."

Jean Chrysostome (344-407), Théologien byzantin

Qu'est-ce que l'Evangile ? (1)

L’étymologie d’un mot ne dit pas tout mais elle révèle beaucoup.

[ publié dans le magazine Croire et Vivre n° 59 - septembre 2007 ]

Le nom «évangile» (en grec: euaggelion) apparaît 76 fois dans le Nouveau Testament, la deuxième partie de la Bible, tout écrite en grec. On y compte aussi 54 usages du verbe (euaggelizomai: «évangéliser, annoncer l’Évangile») qui lui est apparenté.

Dans la littérature grecque comme dans la traduction grecque de l’Ancien Testament (écrit originellement en hébreu), le mot euaggelion désigne une «récompense pour une bonne nouvelle» (1) ou l’annonce elle-même d’une bonne nouvelle, comme celle d’une victoire sur l’ennemi (2). Le mot ne commencera à désigner un texte qu’au 2ème siècle lorsqu’on s’en servira pour parler de l’«évangile» selon Matthieu, Marc, Luc ou Jean.

La particule «eu» en grec signifie «bon». On la trouve encore en français dans des mots issus du grec comme «euthanasie», «euphémisme» «eucharistie»... Il est toutefois possible qu’elle avait perdu un peu de sa force au 1er siècle et que le mot ne désigne plus qu’un message ou une nouvelle sans qu’ils soient nécessairement jugés bons. Mais on doit relever qu'euaggelion était utilisé à cette époque-là pour l’«annonce» quasi-religieuse de l’élévation d’un nouvel empereur à la dignité impériale.

Un message et une personne

C’est l’apôtre Paul qui a le plus utilisé le mot évangile: 60 des 76 emplois du Nouveau Testament sont de sa plume. Nul doute qu’il faut le comprendre à la lumière de son usage dans le monde gréco-romain.

Mais c’est certainement le prophète Ésaïe qui a conduit les premiers chrétiens à utiliser ce mot pour désigner «la bonne nouvelle» de Jésus. En effet, plusieurs siècles avant la naissance du Christ, celui-ci s’écrie: «Ô Jérusalem, messagère d’une bonne nouvelle! Crie sans crainte… “Voici votre Dieu vient!”» (3).

Et quand Jésus introduit son propre ministère dans la synagogue de Nazareth, il lit publiquement cette autre promesse d’Ésaïe: «L’Esprit du Seigneur repose sur moi parce qu’il m’a désigné par l’onction pour annoncer une bonne nouvelle…» (4). Son commentaire est sans ambiguïté: «Aujourd’hui même, pour vous qui l’entendez, cette prophétie de l’Écriture est devenue réalité» (5).

Ainsi, l’Évangile, le Message, plein de bonté, de Dieu pour le monde, c’est avant tout une personne: Jésus! Car qui d’autre que lui est mort pour nos péchés et ressuscité d’entre les morts? C’est ce Message-là - Jésus - qui est puissance de Dieu pour le salut de quiconque se confie en lui (6).

1. 2 Samuel 4.10; 18.22.

2. 2 Rois 7.9.

3. Ésaïe 40.9.

4. Ésaïe 61.1; Luc 4.18.

5. Luc 4.21.

6. Romains 1.16-17.

Gutenberg et la Bible

Lorsque Johann Gutenberg naquit à Mayence, sur les rives du Rhin, en 1400, une ère nouvelle commença pour la diffusion de la Parole de Dieu.
On connaît peu de chose sur la vie de Gutenberg mais on lui attribue la déclaration suivante :

"Dieu souffre de voir que des multitudes ne peuvent être atteintes par sa Parole. La vérité religieuse est emprisonnée dans quelques textes manuscrits qui détiennent ce précieux trésor.

Rompons le sceau qui retient captives les choses saintes. Donnons des ailes à la vérité.

Non plus la Parole écrite à un prix inconsidéré, et par une main fatiguée, mais la Parole multipliée par une machine infatigable qui la transmettra à toute âme humaine."

Source : Topchrétien